拜读罗维平现代文赋百首有感VIP免费

拜读罗维平《现代文赋百首》有感徐弘毅拜读罗维平《现代文赋百首》，犹如步入茶室，读则茗享。《升庵诗话》有引"叙物以言情，谓之赋，情物尽也；索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情也".事实上，"赋、比、兴"三法在诗歌创作中，常相互渗透，互相作用。赋，主是叙物言情。作为赋的表现手法的特点，根据南宋朱熹"赋者，敷陈其事而直言之者也"的解释，一是直言，二是铺陈。直言，就是直接把话说出来；铺陈，就是铺开来从各方面把话说出来。当然，这两种表现手法有时也是分不开而使用的。一维平本套赋集，如其在序中所言"主要以写景为主，兼有天象、植物、感悟和随笔".维平直写的手法，中规中矩，但写作的文采和赋中的感悟让我们享受众多。规矩的作法，给了我们真情的激发和情思的启发1.爱国之抒怀：如《湿地公园赋》：森林湿地共为一体，辟江土之绿肺；炮台园林同树一帜，筑和平之阵营。撩清波，洗刷百年耻辱；乘长风，展望未来征程。揽物思史，递增国人之尊严；观景听风，调养自身之气神。如《星赋》：但求蓝天更蓝，雾霾扫尽；企盼夜色重返，本来面目。如《筷赋》：陋习当戒，传承先祖之规；诗书当诵，弘扬中华之礼。2.人生之悟历：如《三维赋》：生命有限，亦当珍惜；生之意义，不在长短。广开眼量，放诸四海；胸襟开阔，海量洪宽。是故长短重意，宽窄迥异；然则高屋建瓴，利害攸关。如《太史公祠赋》：以铜为鉴可以正衣冠，昏镜重磨；以人为鉴可以知得失；（疑为，）镜中风月。（疑为；）以史为鉴，可以知兴图替；以此三鉴，可识人生也。如《龙门赋》：明知不可为而为，其过程不可弃；自知门高之又高，亦当奋力相向。如《沙坪公园赋》：彼时彼境彼事彼人，物是人非；此时此境第1页共5页此事此人，事过境移。觅人之尊严，千年万载；寻事之规律，隽言妙语。3.辩证之析得：如《邵伯湖赋》：美轮美奂，聚集智囊之慧眼；凡桃俗李，潜存善举之褒奖。是故红尘世事，自当一分为二；古来庙堂乡野，亦存慷慨激昂。此为吾辈之见物辨析之思也。如《烟雨江南赋》：溢之以满，必将贻害无穷；失之以患，则令庶民烦愁。故而凡事有度，度生平衡；且夫世事知足，足则无忧。如《秋色赋》：盛极必衰，史海钩沉；衰极必返，千古哲理。是故和谐，来往皆同；更兼平衡，今昔寓意。如《秋雨赋》：事物皆有正负，一分为二；世事亦有灵性，辩证两重……四季循环，大地各有春秋；日月轮回，九州欣欣向荣。春花秋实，不畏耕耘辛劳；夏日冬雪，蕴藏仁爱情浓。迎朔风飞雪之洗礼，秋雨送行；跨天寒地冻之严冬，春意交融。如《渝州两江赋》：疏也罢导也罢，凡事皆以量为界定；囤亦然积亦然，万物皆以度相持守。4.人文景观之阅思：如《西湖赋》：西湖之美，美承上天恩赐；钱塘之秀，秀丽山水交融。自然与人文之和谐，时代呼声；山清与水秀之娇美，天地共荣。如《富阳追记行》：因时因地，得山水之灵感；因人因事，咏潜藏之歌喉。酿自然之意境，绘就宏篇；悟人文之情怀，吟诗数首。如《川江赋》：人定胜天，谈何容易；敬畏自然，方为安康。是故顺其自然，自然而然；尤有从善如流，安适如常。如《东滩游记》：一季一枯荣，自然之节律；四时四景象，人为之莫迁。思自然之魅力，鬼使神差；凝天工之精巧，世人汗颜。循环往复，此乃上天之定律；周而复始，可谓大地之宜言。聚议家族兴衰，岂止先天之传；沉思喜怒哀乐，当依环境之缘。如《水蜡烛赋》：出于自然，编织人文要素；回归自然，化作一缕烟尘。物质生生不灭，闲云野鹤；天地年年循环，死而复生。如《白头翁赋》：人与自然，理当融为一体；鸟与吾辈，应求同域逍遥。如《麻雀赋》：循天地定律，缺一不可；遵万古法则，失则无常。如《台风赋》：正视自然，避凶趋吉；坦然面对，有备无患。5.修身之识见：如《横沙岛赋》：情有独钟，世外桃源之缘；暂忘烦忧，地僻尘远之境。是故，置身空旷避俗；（拟第2页共5页为，）以求自得；采撷水照云光，以洗身心。如《读书赋》：汲自然精华，弥补先天之不足；取文人精髓，聊慰后天之哀伤。6.家族亲朋之情蕴：如怀先人之《都江南桥赋》：忆先人丰功伟绩，效其韬略；守祖辈周情孔思，行善言嘉。如父女之《共青...