步寻草庵高天蓝莹莹，絮云浮游似仙境。这个暖洋洋的初春，路边的草地上，挂在梅树上的粉红色花朵，向人们发出踏青的呼唤。穿行于华表山的林木之间，挟着青草味的风儿，似乎可以把人的灵魂唤醒。华表山在晋江佘店苏内村，从泉州南门外出发路程 19 公里，这座海拔 259.5 米的名山，是晋江第四高的山，因山顶建有古寨，当地人喜爱唤它寨墙山。清康熙十八年（1679 年）春，刚刚落成的营寨笑看百花争艳。之后，清军曾经居高临下，抗击过从台湾重来割据闽南的郑经军队。风雨沧桑，已成遗址的前哨营垒，依旧记在当地人心里。名山均有别称，华表山因山体奇石磊磊，又称万石山。奇石与古寨固然诱人，南麓的草庵也是一景。草庵是宗教建筑，依傍山崖筑在一个台地上。“简单古朴”是我对草庵的评语——确实简单，石构单檐歇山式石室，面阔名为三间，充其量只有 6.7 米，进深二间，长 3.4 米。心算一下，面积 20 多平方米多不到哪里去。确实古朴，宋绍兴年间搭草寮为庵，这是一种说法。弘一法师认为肇兴元代。不羡山中景色，唯图履痕印遍庵前庵后。踏入大门的那一刻，这个世界硕果仅存的摩尼教遗址，深深地把我震撼。摩尼教创立于公元 3 世纪，675 年传入新疆高昌，逐渐向东辐射，9世纪传入泉州，创始人是南巴比伦人摩尼。摩尼创立以自己的名字命名的宗教时，很年轻，才 25 岁。这新教，以拜火教为基础，杂糅基督教、佛教和古巴比伦的宗教。教义为“二宗三际论”。光明和黑暗，两者是永远分离的，此谓“二宗”；过去、现在和未来，此谓“三际”。摩尼认为，在过去，光明与黑暗相遇；在现在，光明号召许多明使要将黑暗驱逐出去；在未来，光明战胜了黑暗。唐会昌三年（843 年），武宗灭佛殃及摩尼教，改称明教的摩尼教处境维艰，僧侣和教徒被杀，呼禄法师死里逃生，千里迢迢入闽避难，辗转福州、福清等地传播摩尼教，后来游方泉州，卒后葬在泉州城北的清源山南麓。背上非法污名的摩尼教，改了教名，也改变性质，主动迎合民间巫术，蜕变为驱鬼逐魔的宗教。五代徐铉《稽神录》收录明教伏魔的故事，情节存在虚构，却真实反映明教此时的性质。北宋时，明教的生存环境大有改善，浙江、福建最为盛行，经文也得到官方的承认。元代泉州明教更为兴盛，朝廷甚至派出“管领江南诸路明教”的高级僧侣跟踪管理。人多，原来不大的草庵显得更加逼仄，停下脚步端详：雕像高 1.52米，宽 0.83 米，造型与佛像大为不同。背上豪光闪射的纹饰，象征信奉的光明；头上...
