贵州民族民间活态儿童文学中的童谣摘要：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。关键词：贵州民间童谣活态儿童文学民间童谣通常带着浓厚的地方特色，音节和谐，富有极强的节奏和独特的韵律，形式一般较简短，读来朗朗上口。民间童谣多带滑稽性、喜剧性，诙谐幽默，欢快明朗，和儿童迅速成长的存在状态相一致，有着很高的学术讨论价值。一九二三年一月，胡适就在《发刊宣言》中说过：“在历史的眼光里，今日民间小儿女的歌谣，和《诗三百篇》有同等的位置。”中国关于童谣最早的记载，当是《列子·仲尼》篇：“尧微服游于康衢，闻儿童谣。”童谣实际产生、流传，当比上述记载要早得多。贵州地域是中华古人类的重要起源地。根据推想，有人类就有语言，有语言就有韵文，有韵文就有歌谣，有歌谣就有童谣。比如贵州民族民间多元族群共生的古老的“催眠童谣”、“时政童谣”（“谶谣”）、“风俗童谣”、“劳动童谣”、“生活故事童谣”和幻想色彩较浓厚的“童话故事童谣”等等，其“原始性”成分就很浓。如黔东南部侗族民众中流传的催眠童谣《哄儿歌》，劳动童谣《快长》《手拉手》。从三首童谣两字句和三字句的句式形式和其内容反映的原始社会的生活、劳动分配方式等文化蕴涵来看，无疑是世界上最早的童谣作品之一。贵州民族民间童谣十分丰富，类别就有近三十种之多。其最古老的作品，既可以上述推论，也可以说明，处于人类童年时代的贵州原始初民，以及尚未开化、半开化的乡野村夫，精神上文化上的趣味或近似儿童，其歌谣总体上是有着某种“儿童性”的，是非常宝贵的“原生活态儿童文学”之一。一、贵州民族民间童谣文化蕴涵丰富欧洲人编童谣集的通例，将童谣分为“母戏母歌”与“儿戏儿歌”两部。以母亲或儿童自己主动为断，单言“童谣”，兼包两种，与“母歌”对举，则为儿童自作自唱之歌（参见钟敬文先生《孩子们的歌声》序）。“母戏母歌”即所谓抚育孩童的歌，也称“母歌”、“育儿歌”、“抚儿歌”。“母歌”是母亲用来培育孩童成长的最普遍的一种口头文学形式，也是我们每个人一生中最早接触的文学形式。自有人类，就有“母歌”。孩童一出...
