我国教育机会均等的历史回溯与现实分析 摘要：本文回顾了我国 教育 机会均等思想的 历史 ， 分析 了由于历史与现实等因素造成的 目前 教育机会的不均等现象。关键词：教育机会均等 地区不均等阶层不均等性别不均等城乡不均等教育机会均等是教育民主化的重要 内容 ，是世界教育改革的主要目标之一，也是教育 社会 学 讨论 的一个重要课题。在致力于实现社会公正、构建和谐社会的今日，教育机会均等 问题 显得更为重要和紧迫。我们要树立正确的教育机会均等观念，客观地分析我国当前的教育机会分布状况，实行有效措施，实现教育平等，推动社会公正。一、我国教育机会均等思想的历史回溯我国教育机会均等思想的出现最早可以追溯到孔子，但真正开始关注和讨论这一问题始于近代。孔子的教育机会均等思想主要表现在“富而后教”、“有教无类”和“因材施教”上。但在其后整个封建 时代 ，教育的大门并不向每个有教育需求的人敞开。与封建等级制度相适应，教育机构的设立、就学机会的获得与个体的身份、社会等级相联系，教育具有森严的等级性。劳动人民的子弟只能在乡间私塾、蒙学等低级教育机构接受教育，而官员的子弟根据规定进入不同类型的学校。如唐朝的国子学“掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者”，太学“掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者”，四门学“掌教七品以上，侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者”。近代以来，民主思想渐入人心，一些进步思想家和革命家把教育作为开启民智、感化风尚、建设国家、推动社会的武器，对教育机会均等问题给予了关注。孙中山先生一生坚持“平人类不平等”的革命信念，把教育机会均等看成是建立社会 政治 平等的重要条件。他对旧时代的教育机会严重不均进行了深刻的批判，指出：“圆颅方趾，同为社会之人，生于富贵之家却能受教育，生于贫贱之家却不能受教育，此不平甚也。社会主义学者主张教育平等，凡为社会之人，无论贫贱，皆可入公共学校，不特取学膳等费，即衣履书籍，公家任其费用……庶几教育之惠，不偏为富人所独普，其贫困不能造就者，亦可免其憾矣。”陶行知一生致力于推行生活教育和普及教育，他批判旧 中国 教育“成了少爷、小姐、政客、书呆子的专用品”，提倡“教育为公”的思想，认为普及教育的对象应不分民族、性别、老少和阶级，人人机会平等，不仅要作到“来者不拒”，而且能作到“不能来者送上门去”。毛泽东、邓小平等革命家在长期的革命历程和...
