2024 鱼我所欲也北师大版九年级下册语文教案 《鱼我所欲也》是出自《孟子·告子上》的一篇先秦散文，很可能是孟子。该文以性善论为依据，对人的生死观进行了深化争论。强调“正义”比“生命”更重要，主见舍生取义。以下是整理的鱼我所欲也北师大版九班级下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考! 《鱼我所欲也》教案 教学目标 1、学问与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品尝《孟子》散文的语言艺术。 2、过程与方法：在诵读中探究怎样提出论点绽开论证的。 3、情感 、态度与价值观：引导同学正确选择，树立正确的价值观和人生观。 教学重点 在诵读中品尝《孟子》散文的语言艺术。理解的观点，学习的论证方法。 教学难点 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 教学时间 两课时 教学过程 第一课时 一、导入。 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?信任孟子会给我们供应关怀的。请走进《鱼我所欲也》查找答案。 二、资料助读 1、“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：怜悯心、耻辱心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德法律规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，尊敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。” 2、《礼记 檀弓》中有：“齐大饥，黔敖•(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知 1、默读课文，对比注释，扫除语音障碍。 2、请两名同学朗读，其余同学评点。 可以从读音精确 、节奏分明、重音清楚、流畅自然等方面评价。 3、老师点评。 黑板显示： 字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之 (4)是/亦...
