克己复礼高三下册语文优秀教案 克己复礼，是一个汉语词语，意思是儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 以下是我整理的克己复礼高三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考! 《克己复礼》教案 教学目标： 1、理解“礼”和“仁”的含义及彼此之间的关系; 2、掌握重要的文言实词和文言虚词; 3、背诵重点章句。 教学要求： 1、掌握课文重点字词句的含义，关注特别句式的表达作用，明确各章基本观点。 2、明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。 3、背诵 12.1、3.1、16.2、13.3 章。 教学建议： 诵读为主，归纳为辅。让学生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实字词句，一起归纳课文中文言特点。 课前准备： 1、仔细阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。 2、查阅资料，了解孔子有关思想。 3、研讨课后练习。 教学方式：诵读式、整理式。 学习方式：诵读、归类。 课时安排：三课时。 教学过程： 一、解题： 克己复礼：克，约束，克制。复，回归。礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。(主要指周礼) 孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。(礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。) 孔子要恢复的是周礼。 周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神(祖先)为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规(“仪制”)。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和法律规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。 二、解读各章内容(字、词、句)并加以评析。 (一)重点字词句： ① 非礼：不合礼节[古义];调戏(妇女)[今义] ② 成语：是可忍，孰不可忍 ③ 觚不觚：前者：名词，一种饮酒器。后者：动词，像个觚。 ④ 君君：动词，行君道，按君主的守则去做。臣臣：按臣子的守则去做。 父父：按父亲的守则去做。子子：按子女的守则去做。 ⑤ 诸：之乎，兼词，代词+语气助词(相当于“吗”)。 ⑥ 弟：同“悌”，尊敬、顺从兄长。 ⑦ 是以为孝：介宾倒装(以是为孝) ...
