从中外古今名著中汲取知识 “我们的一切改革，都必须有利于促进科学技术的进步，有利于调动各地区、各部门、各单位和个人进行智力开发的积极性，有利于鼓励广大青少年，广大工人、农民和积极分子加速提高文化技术水平。”(《关于经济体制改革的决定》)为了求得有益的知识，更好地进行智力开发，可以有多种途径。《读书》编辑部就阅读中外古今的基本著作的问题，于一九八四年十一月五日在北京召开座谈会，向在京的专家、学者请教。各位同志发言要点如下。 金克木(金克木，北京大学南亚研究所教授) 我讲两点。第一点是，现在为四个现代化要对外开放，四面八方新信息汹涌而来，书也读不过来。古今中外的文化传统却还压在我们身上，不管自己是不是觉察到，总是象个包袱。扔也扔不掉，只有打开包袱，看看是些什么，才能轻装前进，再不怕涌来的信息潮水要了解文化传统，最方便的方法是看一些古今中外大家都知道的基本著作，为数不多，较容易抓住要点。第二点是，要搞活经济，也需要搞活思想。求知识，受教育，都是接受一些结论性的正确东西，这当然必要。特别是科技，也许开始学时只能这样。但是都已经有结论了，只要背诵、记忆、应考、得文凭就是了，思想怎么能活跃呢？我想世界上有些基本著作是应当知道的，却又是难读懂的。不懂，就有了问题；有了问题，就要思考；思想就活动了。例如，《古兰经》在伊斯兰教世界里，《新旧约圣经》在基督教世界里，都是最基本的著作，又是很难懂的书；一读就会有问题，就要动动脑筋，想想它讲的是什么，为什么要这样讲，怎么会有那么多的人深信不疑。这类书是不可能全读懂的。不要怕不懂反而要欢迎不懂。不懂才能自己考虑，一路问下去，越问越有意思。思想一活跃，就不怕中外古今直到当前和明天的信息包围了。这是我的谬论。附带再说一点。这类书是开不出书目的，也编不出辅导材料，只能提问题，自问自答，别人代替不了。就我自己说，读不懂又忘不掉的书，中国的例如《论语》、《老子》、《易经》，外国的例如笛卡尔的《方法论》、狄德罗的《拉摩的侄儿》、柏拉图的《理想国》。读不懂就追问，去“追捕”，如同看克里斯蒂或则松本清张的推理小说。若罪犯一望而知，那还有什么意思？ 张芝联(张芝联，北京大学历史系教授) 我是很赞成多读一些中外名作原著的。我的专业是外国历史，更多关心的是了解当代西方史学流派。当代西方史学流派很多，几乎隔多少年花样翻新一次。这里有两点需要注意一点是：不是最新的就是最...
