文化三型·中国四学眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄——薛宝钗 ■听说你近来看了几本新书，又有了不同寻常的怪论，是不是？ □这是你听来的，不是我说出的。 ■那么你现在说说，好不好？ 口我要说的不见得是你要听的。你听去的也未必是我说出的。对话不容易。现在有人进行问答，如同接见记者或口试，这不是对话。有的双方经过别人翻译，成为三人双重对话还有的仿佛是对话而实际是聋子对话，各说各的。也有的进行辩论，不聋了，仍旧是各说各的。我们能不能对话而不属于这几种？ ■我不知道你怎么看柏拉图式和狄德罗式的对话，或则《论语》式、《孟子》式、《金刚经》式等等对话。恐怕你说的那几种还不能概括。 口概括？谈何容易。现在很多人谈论中外文化；又有人进行中外对比，说是比较文化；都未必能概括所说的对象。有时看来有点象比较三角形和正方形，或则比较空气和灵魂。各比其所比，各有巧妙不同。 ■不论怎么说，讲文化的定性、变革、动向，总是反映世界上文化“交会”时产生的所谓“张力”(或说矛盾激化)吧？这是世界性的世纪末的焦灼状态。各国论文化者的目光都是从本国望到世界，或则从外国望到本国；讲的也许是往古，眼光却遥指下一世纪。不论讲得多么抽象或超然，总会有狐狸尾巴在隐隐现现。 口上个世纪末欧洲有文学中的“世纪末”颓废派。现在不是颓废而是惶惑。世界上的人 ，不论生活圈子大小，眼光远近，地位高低，恐怕是不安的多而安的少。不过有的人是自安于不安，不觉得。也有人喜欢别人不安，惟恐天下不乱，可并不想乱自己，结果却往往是事与愿违。 ■你不由自主又在概括了。也许是欧洲人喜欢分析而中国人喜欢概括吧？ 口你也是在概括，自己证明自己的话，你也是中国人。 ■你也是中国人。那么，你对世界文化也会有概括看法吧？ 口请问，怎么讲文化？是照符号学或则结构主义的路子，还是照诠释学(解说学)或则存在主义的路子？现在又在吵什么解构主义，是想打破这两种路子，好象还没有定型。前进了一些，提出了新问题，作了新探索，甚至文体也有新花样(如法国人德里达)，不过还是可以用前面两条路子概括吧？至于实用主义，那是到处都有的，不在话下。 ■据我看，国际上讨论的主题是客观性，问题在语言和思想。据我所知，法国人黎克尔想打通一条合二而一的新路子，但仍是偏于一方。他将弗洛伊德化为“玄学鬼”，好象是企图把本世纪的各种思潮，语言学、心理学、物理学，包括相对论、量子论和格式塔理论等等都纳入一...
