哲学也许并不像我们所说 这个意思是德国著名哲学家伽达默尔(H.G.Ga-damer)在他九十大寿的庆祝会上所讲的。那天的情景，我至今仍历历在目。那是一九九○年二月十号的下午，祝寿大会于三时正式开始。海德堡大学老区的大礼堂坐满了来自欧美、亚洲等地的伽达默尔的朋友、同僚、学生乃至论敌。其著名论敌之一 J.哈贝马斯和他的夫人就坐在我的前排。我旁边坐着从爱尔兰来的解释学哲学的研究者……在大会行将结束时，应与会者的要求，伽达默尔作了一个即兴讲演。正是在这个讲演中，他明确地指出，也许哲学根本不像解释学哲学以及以往所有的哲学所说的那样，而完全是另外一个样子。 我为伽达默尔能在这样一个场合讲这种话而高兴，但对我来说却并不新鲜。因为，实际上，这个问题在很长一段时间内一直是我与伽达默尔单独讨论的主要内容。当然，并不是对所有的与会者都是如此。例如，对于坐在我旁边的那位爱尔兰教授，这句话使他感到意外。而在会后举办的小型茶话会(在德国是以酒代茶)上，不少人仍在议论这句话。伽达默尔为什么要这样说？这么说究竟是什么意思？尽管有的人对伽达默尔的这句话有些不理解，或提出这样那样的问题；但是，没有一个人认为伽达默尔是随便说说的或是为了哗众取宠。 中国传统思想中有一个重要原则就是：一成不变。这个原则被应用到学术领域里，就要求对一种思想、一种理论几十年、几百年地遵照执行下去，而反对一切想对这种思想、理论进行改变的意图和行为，更不允许别的新思想、新理论取而代之。但是，西方人特别是现代的西方人的观念恰恰相反，在他们看来，那种几十年、几百年一贯制是不正常的。在他们看来，任何事物一旦形成，即为历史、过去，哲学当然也不例外。正因为此，在他们的哲学史上，就不仅有古代的柏拉图、亚里斯多德，近代的 R.笛卡尔、I.康德，现代的 E.胡塞尔、M.海德格尔等巨人，而且形成了一部从本体论中经认识论到现象学的哲学体系的变革、发展史。 按照这样一种“一旦形成，即为过去”的观念来看待解释学哲学本身，且不说从海德格尔在本世纪二十年代即已明确提出(虽然尚不成系统)算起，即便从伽达默尔于六十年代使之系统化至今，也已经三十年了。因此，解释学哲学确实应该成为“过去”了，成为“历史”了。有的人曾开玩笑说，创立解释学哲学体系的伽达默尔本人也应该成为“过去”了。记得在美茵兹大学碰到一位波斯语专家，他听说我在伽达默尔那里工作，就对我说：那个老家伙还活着！？说完冲着我笑了起来...
