江山风月作骨 人生哲理为宗——苏轼《赤壁赋》解读宋神宗元丰五年（1082），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。他在一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。前人认为《赤壁赋》“以江山风月作骨”，确实“风月”已成为本文描写之主景，抒情之触媒，议论之载体，因此在教学时只有把握本文的“风月”文字，才能引导学生更好地领悟作者的感情和他所阐述的人生哲理。苏轼一开始就描写了一幅月夜秋江图：看“清风徐来”，秋气多爽！“白露横江”，秋意特浓！“水光接天”，秋水正旺！“月出于东山之上”，秋月如此迷人！如此秋江秋月秋夜，确实让人心旷神怡。但月亮为何“徘徊于斗牛之间”？“徘徊”本指人来回走动，作者是逼真传神地写出月亮令人不易察觉的缓慢移动呢，还是指自己内心的矛盾痛苦呢？这儿可引导学生自由想象。而秋江壮阔又会激发作者浩阔胸襟，更会激发作者非凡的想象：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这已是虚写，在对大自然的赞美中融注了作者欢愉的畅游之情，同时为下文的感情转换张本。从这一段可以看出，作者通过江山风月不仅为我们创造出了美妙的神话般的境界，更为后文的主客抒情议论提供了触媒和载体。“饮酒乐甚”，自然要“扣舷而歌之”，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，面对江水之阔，面对宇宙之大，作者难免有知音难觅之悲，而客“倚歌而和之”，似乎洞悉作者内心的贬谪之愁，一曲洞箫，吹得是“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉凄切，让人不禁怆然而泪下，竟能使藏在深水里的蛟龙为之起舞，使孤舟中的寡妇因之哭泣。连想象中的情景都和江山风月有关，作者构思之缜密可见一斑。而这和“饮酒乐甚”的气氛极不协调，当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然，正襟危坐而问客”“何为其然也？”承上启下，有问必有答，这便出现了客的议论，于此，行文便由情入理，由感情的抒发过渡到哲理的畅达。皓月当空，赤壁之下，客自然联想到了曹孟德“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句，联想到了历史上的英雄人物“固一世之雄”，“而今安在哉”？再联想到“吾与子”，古今对比中怎不让人生出悲愁？面对“长江之无穷”，客又联想到了“吾生之须臾”，宇宙无穷，而人生渺小，怎不让人生出悲愁？客渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”，现实与愿望如此矛盾，怎不让人生出悲愁？客的议论显然是作者“苦闷之我”的化身，句中流露的是一种消极的人生...
