第一部分 文言文阅读专题一 文言文阅读串讲串讲一 鱼我所欲也一、考纲必背古文言文篇目1.解释下列加点词在文中的意思。(1)舍生而取义者也义： 正义，仁义 (2)所恶有甚于死者恶： 讨厌，憎恨 (3)故患有所不辟也患： 祸害，灾难 辟： 同 “ 避 ” ，躲避 (4)一箪食箪： 古代盛饭用的一种圆形竹器 (5)呼尔而与之与： 给 (6)蹴尔而与之蹴： 踩踏 (7)万钟则不辩礼义而受之辩： 同 “ 辨 ” ，辨别 (8)万钟于我何加焉加： 益处 (9)妻妾之奉奉： 侍奉 (10)所识穷乏者得我与得： 同 “ 德 ” ，感恩，感激 与： 同 “ 欤 ” ，语气词 (11)乡为身死而不受乡： 同 “ 向 ” ，先前、从前 (12)是亦不可以已乎已： 停止，放弃 (13)此之谓失其本心本心： 本性。指人固有的羞恶之心 2.翻译下列句子。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 假如这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 (2)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 然而我所讨厌的还有比死亡更厉害的，所以祸害也有我所不躲避的。 (3)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能 够求得生存的手段 ， 有哪一种不能采纳呢？ (4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅有道德的人有这种本性，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 (5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 万钟的俸禄假如不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我又有什么好处呢？ (6)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了 “ 礼仪 ” 宁愿死亡也不接受 ( 施舍 ) ，现在却为了所认识的穷困的人 感激自己而接受它。 (7)是亦不可以已乎？ 这样的行为不也应该停止了吗？ 3.概括文段主要内容。(1)概括《鱼我所欲也》第一层“鱼，我所欲也……舍生而取义者也”的内容。 提出本文的论点 “ 舍生而取义 ” 。 (2)概括《鱼我所欲也》第二层“生亦我所欲……所恶有甚于死者”的内容。 用假设论证，进一步从反面强调，为了 “ 义 ” 可以不用 “ 生 ” ，为了 “ 义 ” 也可以 “ 不辟患 ” 。 (3)概括《鱼我所欲也》第三层“非独贤者有是心也……贤者能勿丧耳”的内容。 强调了 “ 义 ” 的思想境界是人人都有的，只是道德高尚、贤明的人没有丧 失罢了。 (4)概括《鱼我所欲也》第四层“一箪食，一豆羹……是亦不可以已乎”...
