X X X X 论 文题 目： 专 业 学 号 学 生 姓 名 指 导 教 师 论 文 完 成 日 期 20XX 年 XX 月 婚姻习俗评述与启示讨论论文【论文关键词】婚姻习俗婚姻形态亲属关系人生仪礼【论文摘要】作为民俗事象的婚姻习俗，曾引起民俗学、人类学与社会学的高度关注。国外相关讨论大体上沿着婚姻形态和亲属关系、人生礼仪等路径展开。此外，国外学者还就中国社会背景下的婚姻习俗进行深化探究。与国外婚姻习俗的系统性讨论相比，国内的起源性讨论侧重于婚姻的外在形式与婚礼，在方法上偏重于文献传统。婚姻习俗这一民俗事象曾经引起国外民俗学、人类学乃至社会学界的高度关注，并且就相关间题形成了各具特色的讨论成果。本文拟对这些讨论成果进行梳理和评述。一、婚姻形态和亲属关系视角下的婚姻习俗讨论国外学者关于婚姻形态和亲属关系的早期讨论，主要以婚姻形态进化理论为代表。19 世纪中叶，达尔文提出生物进化学说。进化论提出以后，对婚姻形态以及婚姻仪礼讨论产生了深远影响，这种影响一直延续到 20 世纪。摩尔根(I,ewisHenryMorgan)在讨论中全面引人了进化论，提出与社会形态相对应的婚姻形态进化理论。在摩尔根看来，人类的婚姻形态经历了从杂交、群婚到一夫一妻制的演化过程。此外，摩尔根还极为重视婚姻形态讨论，认为它是家庭形态的基础，而家庭形态又是亲属制度的基础。换言之，亲属制度有赖于婚姻规则。基于这种思想，摩尔根率先提出了亲属制度理论，用以分析婚姻问题。这种讨论视角一直为后来者所沿袭和推崇。在 20 世纪中叶，结构功能论和结构主义理论秉承了摩尔根的讨论思路，将婚姻纳人亲属关系的分析中，分别形成“家系论” (descenttheory)与“联姻论”(alliancetheory)，并且就社会关系的原动力问题展开学术争论。这两种理论还有不同的表述版本，例如，纵向理论与横向理论、血统理论与姻亲理论、“继嗣理论”与“交换理论”等。当然，这些表述上的差异，并不影响理论阐述和学术争论。家系论强调亲属制度的纵向关系，主张代际关系的接续是社会组织的基础，认为婚姻是家庭之间的关系‘它不过是社会结构的重新组合而已。家系论的主要代表人物有，拉德克利夫一布朗((AlfredReginaldRacTcliffeBrown) 、 福 特 ((DaryallForde), 福 特 斯((MeyerForEed}与埃文斯一普里查德(E:E.Evana-Printchard)等人。与家系论的主张截然相反，联姻论以婚姻交换为中心，认为乱伦禁忌让家庭之间通过婚姻结成亲属网...
