第1页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制做最好的自己读后感做最好的自己读后感龚佳佳李开复是一个从入世的眼光看来特别胜利的人，但是在这本书中他提出的对胜利的定义却是比较出世的：做最好的自己，beyourpersonalbest。“自己”，“personal”。那么胜利毕竟是不是一件私人的事情？在中国确定不是。传统意义上的胜利无非三种：出名有利，有利无名，出名无利。出名有利是抱负的胜利，有利无名是实在的胜利，出名无利是崇高的胜利。胜利是一件和许多人共享的事情，或者说由许多人定义的事情。有时候别人的反应对我们来说特别重要，这让我想起凯恩斯的股票选美理论，我们辛苦猜想的是别人的喜好，我们的目标是迎合大众的口味。而胜利的人就可以写一本书和大众共享他的心得，获得更多人的赞同，成为一个“更胜利”的人，譬如哈佛女孩。第2页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制我很庆幸我的父母并没有这种剧烈的操纵欲。我间或发雄心大志地说我要怎样将来让你们怎样时，我爸爸总会说，算了吧，我们又不希望靠你，我们过自己的生活。这会让我立刻泄气，但是想想还是有好处的：我不必考虑他们的意见便可做出任何打算，只要我觉得是对的。这样我选择了一个城市，一所高校，进校后选择转到一个专业，选择一些事情让自己劳碌……往往是我做出打算后给他们汇报一声，特别自由。但是我还是有潜在的压力、潜在的价值导向——我所做的一切，都是盼望能成为一个大众意义上的胜利的人，这是我对我的父母负有的责任。方向和路线是我可以自由选择的，但结果是固定的，奔向这个结果的有很多人，可能许多人是被指引着跑、被推着跑，有的人可以比较自由一点地跑。那么中国式的做最终的自己就是说，你可以选择如何做，但是结果必需是大众意义上的胜利——出名有利/有利无名/出名无利。以上三者的价值依次递减。那么根据我们对西方文化的推想，他们的beyourpersonalbest就是我的胜利不关别人任何事，自己觉得信念十足便可。推想的依据是美国总第3页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制统杜鲁门的母亲说：“我还有一个儿子，正在地里挖土豆，我也很为他骄傲。”这样的主观让中国人觉得简直要乱套，有人说，照这么说，又何必称best，做百分之八十的好是不是就不行以？我认为这样问题不好说，西方文化我们没有方法深刻理解，别人或许就是更自信、更喜爱best这个说法。下面的问题是，李开复想表达的究竟是哪种想法？在“胜利同心圆”中，处于核心地位的是价值观。对于价值观，开复老师只是强调了诚信的重要性，并没有提到详细的胜利的定义。不过从书中的makeadifference、“世界因我更美妙”看来，开复老师内心憧憬的还是对社会做出贡献、干出一番影响世界的大事业，这唯恐是beyourpersonalbest不能涵盖的吧。李开复真的认为他的园丁、他的母亲或者杜鲁门总统挖土豆的兄弟makeadifference了吗？真的认为他们胜利吗？或者只是为自己的“多元化胜利”牵强找一个例子？我推想的结果是，开复老师所想表达的还是中国式的做最好的自第4页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制己，你有权选择、有权打算，youcanfollowyourheart，但是最终目标还是大众意义上的胜利。一个出世的宣言还是回到了入世的目的。当然我并不是以此反对李开复，只是觉得无奈——我们最终还是得靠社会和大众的反映衡量自己做得究竟好不好。不过这种观点也更能让中国的同学接受，要是真说挖土豆特棒，大多数人唯恐还是持怀疑的态度。把这本书看做一本入世的胜利指南，还是很不错的。我喜爱的一句是“有士气来转变可以转变的事情，有胸怀来接受不行转变的事情，有才智来辨别两者的不同。”其他的关于与人交往、时间管理的建议都特别不错。大众需要的还是一本入世的胜利指南。这样说来多元化胜利并没有达到其提出的目的。不过我觉得开复老师还是一个很不错的人，情愿花这么多时间去关怀中国的下一代。我突然觉悟到出世入世并不值得深究，因为我们活在当代，我们都盼望成为一个像李开复那样有影响力的人，我们必定都是入世的。出世的说法不过是让这本书不那么功利、看起来比较第5页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制美国。总之大家觉得看了有用就行。
