岳南《南渡北归》读书报告VIP专享VIP免费

第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制岳南《南渡北归》读书报告逃亡旅行文／陈明仪[江苏省苏州中学“伟长方案2022”]“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称日南渡。”国立西南联合高校纪念碑碑文中如是写道。《南渡北归》便记载了抗战爆发前后，中国学问分子和民族精英从敌占区流向西南的故事。所谓“南渡”，实际上便是逃亡。抗日战斗期间，北大、清华、南开等高校南渡西迁，先长沙后昆明，蒙自办学，后又迁至李庄，伴同的还有中央讨论院史语所、中国营造学社等机构组织。多次浩浩荡荡的逃亡与南迁，本就是无可奈何之举，也曾遭到同学的质疑与反对，有人甚至想上前线为国捐躯而非怯懦地一逃再逃。然而，第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制历史的长河证明，这逃亡，正是促使中华民族复兴的才智之举。这引发了我对于“逃亡”的思索。逃亡，自古以来便象征着狼狈与落魄，是个不折不扣的贬义词。《旧唐书》中也道：“丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也。”为了掩盖自己的罪行、保全自己的逃亡之人为众人所唾弃，然而，《南渡北归》中所述的逃亡却并非代表贪生怕死，更非示意着穷酸书生的脆弱无能，反而是一种忍辱负重式的以退为进。哀思的学问分子面对敌寇狷獗肆虐的局面，没法身体力行地赐予敌人有力回击，只有发出“衰泪已因家园尽，人亡学废更如何”的悲叹，然而抹去泪痕，理性而冷静地分析着自己可以供应给国家的最大关心，发觉自己的使命，即是为了民族复兴，防止“人亡学废”的局面发生，将国家的学术水平提高，将民族的精神发扬光大。为了正义而逃亡，必定是悲壮却又才智的选择。第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的确，姑且不论全部北方学问分子，只举蔡元培先生一人的例子，便足以证明这一观点。蔡元培先生被公认为北大最宏大的校长，朴实谦抑的他，骨子里又有北方梁山英雄造反举事的志气与血性。出任北大校长之职时，他提出了“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的十六字箴言，用“学问革命”革去原京师高校堂里传统保守的迂腐气，使北大渐渐成为一块民族文化的“精神的圣地”。好景不长，如《五月四日那天早上》中记载的那样，冲动的同学未听从他“以学术救国”的劝导，一腔热血地发动学潮，致使多名同学被逮捕，北洋政府甚至将大炮对准了北大。顶着重重压力韵蔡元培，已成了北洋政府欲隐秘惩办的目标，他却不顾自己已沦为众矢之的的身份，出面请政府释放被捕同学。随即，为避其锋与消退北洋政府的怨气，他于5月8日夜提交辞呈，乔装装扮后悄然离京，远走他乡。他的逃亡，绝不是畏惧的表现，反而是一个强者面对如何同时爱护自己与他人的难题时的最佳选择。第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制房龙的《宏大的逃亡》记载了瑞典人民在瓦萨王朝的建立者——古斯塔夫·瓦萨的带领下，建立起独立国家的历史过程。与《南渡北归》相像之处便是，瑞典人民不愿沦为臣虏的争取独立的坚韧精神打算了“逃亡”之前可以加上“宏大”这一形容词。纵然学问分子流离失所，甚至与挚爱的亲人失散，但外表狼狈哀思的他们，举手投足间仍是一种倔强不屈的名贵气质，一种中华儿女必胜的信念，而非苟且偷安的提心吊胆，这正打算了此次大逃亡的正义性。其实，这次南渡的胜利不仅在于学问分子是为民族大业而逃亡，而且在于它还是一次为时多年的旅行。《难以企及的人物》的蔡天新先生曾在接受采访时如此给旅行者下定义：“一个旅行者除了通常的巡游观光和增长见识以外，还带有另外的目的，或者说怀有某种特别的使命。虽然每个人本质上都带有浪漫的情第5页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制怀，但一个旅行者通常更情愿细细品尝旅途中的每个细节，而一个旅游者则盼望一切都支配停当。”明显，南渡的师生们不是旅游者，但却是不折不扣的旅行者，其使命便是为中华民族复兴之大业保存学问界的精英力气，边行边学，推动学术讨论及训练事业的进步。正因如此，长沙临时高校迁往昆明时，“湘黔滇旅行团”诞生了。1938年2月20日，旅行团大队人马离开长沙，一路经湘西穿越贵州，翻山越岭，夜宿晓行，跋涉1600余公里...