第1页共11页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制论语读后感800字论语读后感800字（一）世界上的真理永久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。就似乎春天永久要播种，秋天要收获1样。《论语》告知大家的东西永久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》似乎没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种训练。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。第2页共11页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美抱负的化身。在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却10分庄重。因为其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》阳货）孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。第3页共11页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。《论语》的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长！论语读后感800字（二）孔子主见仁爱。“爱人”就是对一切人的敬重和爱敬之情，把人当作是具有公平人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处第4页共11页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。“仁”字在上古时代已消失，意为二人以上的人与人之间亲热友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要进展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：爱人”。比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“伤人乎？不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区分，不是不分亲疏远近、一律公平的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。孔子关于仁的思想，已内在地包涵了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格公平和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是公平的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对第5页共11页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。为官者道德的凹凸是政治好坏的打算性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，假如有道德的人的职位在没有道德的人的上面，...
