读歌德《浮士德》有感拿起又放下，疑惑不解却又欲罢不能，就在这反反复复、断断续续之间，终于读完了歌德的长篇诗作《浮士德》。掩卷长思，不由感叹：主人公浮士德那融现实主义与浪漫主义于一体，不懈追求伟大崇高却又难舍现实享受的心路历程，和我读这本书的历程，不也如出一辙吗？ 作为歌德的代表作，《浮士德》可以说凝聚了歌德的思想精髓和心血才华。１７６８年，歌德就开始了《浮士德》的构思与创作，但直至１８３２年，也就是歌德去世前一年才完成全部文稿，前后共６４年。诗作中的浮士德是生活在１５世纪的德国一个真实人物，他博学多才，民间传说中甚至有了他是因为得到魔鬼帮助的说法。在《浮士德》一书中，歌德正是借助这个古老的传说，让浮士德和魔鬼梅菲斯托达成了一个交易，那就是，梅菲斯托将帮助精神困惑的浮士德，让他在生前享受人世间的一切，但在死后，必须拿走他的灵魂作为交换。 困厄中的浮士德，答应了梅菲斯托的要求。在经历和面临知识场、情场、权力场、艺术场的美好体验与冲突失败后，他终于认识到：人只有超越自我，制造雄伟事业，拥抱崇高和神圣，才能活出生命的真正价值。这恰如浮士德所说：在这个地球上，还有干大事的余地，我要做出惊人的成绩。我愿看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻。请飞升到更高的境地，你们暗暗地在那里成长，根据永远纯洁的方式，天主会赐给你们力量，这是在自由的大气里所具备的精灵的养分，这是永恒的爱的启示通往至高的天福之境。 浮士德的一生，实际上是在追求崇高神圣与难以割舍的现实享受中纠结、彷徨、反思、争斗的一生。这正如他的自我解剖说：有两种精神寓于我的心胸，一个执着尘世沉溺于爱欲之中；一个则要超离凡尘，向那崇高的精神境界飞升。这种纠结与争斗，在我看来，实际上就是源自人性中的困厄。 人性是什么？就是人与生俱来的本质，不了解这个本质，人就可能跑偏方向。就连魔鬼的化身梅菲斯托也说：等学会简化一切事物，学会了分类恰到好处，那时你就会应付自如。然而遗憾的是，不论是对别人还是对自己，我们要么难以认识，要么认识了难以践行，以至于我们时时安于现状却心有不甘，追求崇高却又难脱世俗。这恰如歌德在《塔索》中坦言：没有人认识他内心深处，因为他用自己的标准衡量，时而把自己看得太渺小，可遗憾的却是常常看得太伟大。说到底，一个人要深刻认识并把控住自己的本性是很难的。 那么，人的本性到底是什么？在我看来，就是任性、懒惰、嫉妒...
