第 23 讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 哲思明理——宋明理学[主干整合·厘清史实]一、理学兴起的背景1．政治条件：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展
2．物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就
理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果
3．思想条件：魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面
北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理
佛教在西汉末年传入中国，道教是由道家学派宗教化而来，于东汉末年在民间兴起
“三教并行”体现了唐文化的兼容并包，虽冲击了儒学地位，但并未改变其正统地位
二、主要思想观点代表哲学观认识论道德观程朱理学和陆王心学二程(程颢、程颐)天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来把天理和伦理道德直接联系起来朱熹天理就是三纲五常，是人性的最高境界“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真强调“存天理，灭人欲”陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展
高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众
——张岱年、方克立《中国文化概论》三、影响1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的1官方哲学，有力地维护了封建专制统治
2．朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书
3．朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派
4．宋明理学对中国社
