第 25 讲 宗教改革和启蒙运动 “与上帝直接对话”——宗教改革[主干整合·厘清史实]一、背景1．政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。2．经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。3．思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。4．导火线：1517 年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。二、概况1．序幕：1517 年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。3．实质：宗教改革是 16－17 世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。三、主张1．因信称义，信仰得救2．简化宗教仪式3．《圣经》至上4．否定教皇权威马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——马克垚《世界文明史》四、影响民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。[素养提升·融会贯通]欧洲新教的建立与维护1►探究 宗教改革体现的人文精神史料一 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。 ——高一涵《欧洲政治思想史》“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。——陈乐民《欧洲文明十五讲》[思考] 结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。[解读] 史料一中主张虔诚信仰和阅读《圣经》，认为宗教改革进一步传播了人文主义思想。[试答] 诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。史料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》[思考] 根据史料二，说明马丁·路德和罗马教会在得救方式上的不同...
