斯宾格勒《西方的没落》在中国的传播

斯宾格勒《西方的没落》在中国的传播（上） 20 世纪初以兰克史学为代表的传统史学开始不断受到挑战，德国的兰普雷希特、美国的鲁滨逊以及斯宾格勒，都以反传统史学的姿态出现。斯宾格勒于 1918 年出版的《西方的没落》[1]，问世于第一次世界大战结束之时，以其骇人听闻的书名轰动一时。五四前后留德中国学生将德国史学界最新学术动态及时向国内作了报道。此后我国学界对斯宾格勒的思想一直持有浓厚的兴趣加以介绍和研讨。受西方文化形态史观的影响，20 世纪 40 年代史学界出现了一个颇有声势的战国策派。斯宾格勒的“文化形态史观”在华的传播和影响，先行成果虽然不少，但有参考价值的却不多，在很长的一段时间里对斯宾格勒在华早期的传播语焉不详。20 世纪 30－40 年代对文化形态史观的回应情况，除了战国策派外，人们对其他方面知之不多，尤其斯氏的两种理论着作在民国曾经翻译出版过，相关论着居然毫不知情。由此可见，斯宾格勒的文化形态史观在中文世界中的流程，仍然有待进一步的清理。一、《西方的没落》的早期传播 学界之所以认为李思纯是介绍斯宾格勒的第一人，其“罪魁祸首”还在于吴宓。1923 年 10 月李思纯在《学衡》第 22 期发表了《论文化》一文，对斯氏学说有简略的介绍。因此，1928 年 1 月吴宓为张荫麟所译的《斯宾格勒的文化论》作“编者识”说道：“吾国人士犹鲜知有斯宾格勒者，仅本志第二十二期李思纯君《论文化》篇中曾略及之。”同时，吴宓在英文本《斯宾格勒之文化论》页边注写道：“成，住，坏，劫。生，住，异，灭。参阅《学衡》二十二期李思纯《论文化》第五页。吾国杂志言及 Spengler 之书者始此，后无闻焉。”吴宓有言在先，故今人王敦书认为李思纯是介绍斯宾格勒的第一人。事实上，即便当事人吴宓的话也未必可靠，杂志中言及斯氏之书并非始于李思纯，“后无闻焉”也过于武断，李思纯之后论及斯氏的，亦不乏其人。 中德学术文化沟通由来已久，1870 年起清政府就派遣学生赴德留学。1919 年德国魏玛共和国建立，中国宣布结束对德战争状态，此后有大批知识分子留学德国。《西方的没落》出版后在德国学界引起了巨大反响，然后波及整个西方学术界，这部书成为当时讨论的一个热门话题。德国的学术动态在身临其境的留德学生中间得到了回应。1920 年宗白华赴德留学，在法兰克福大学、柏林大学研习哲学、美学等课程。留德期间，宗白华在 1921 年 2 月 11 日《时事新报》副刊《学灯》发表《自德...