马克思主义与中国传统文化相结合的过程探讨论文【摘 要】十月革命的一声炮响，中国迎来了马克思主义，马克思主义与中国传统文化也开始了相互结合的过程。在这一探究过程中，以李大钊、毛泽东、冯契三个最具为有代表性人物。文章通过对李大钊的民彝史观、毛泽东的实践论和冯契的智慧说这一思想历程，探讨了马克思主义与中国文化传统相结合的过程，体现着这两种理论的逐步融合与深化，亦是马克思主义哲学中国化的一个推动历程。 一、马克思主义哲学在中国的早期传播 马克思主义哲学与中国传统哲学在 20 世纪就开始展开接触、沟通、冲突、融会。早期的马克思主义学说则主要有梁启超、朱执信、刘师培、江亢虎、孙中山等人，但他们对马克思学说的观点都是间接停留在对马克思支离破裂的了解，尚未具备广泛传播的条件。而到了五四运动后，在十月革命的影响下，一批先进的中国知识分子转向了马克思主义，力图运用马克思主义解决中国问题，从而开启了马克思主义中国化的过程，与此同时，中国传统文化亦开始了现代化。 二、李大钊： 从民彝史观到唯物史观 李大钊是五四新文化运动的主要领导人之一。十月革命胜利前，李大钊是急进的民主主义者和爱国主义者。十月革命的胜利，给了李大钊极大的鼓舞和启发。他仔细讨论了十月革命和第一次世界大战的原因、性质等问题，努力学习马克思主义哲学，并从事革命活动，从急进民主主义转向了马克思主义，从进化论转向唯物史观。 (一)民彝史观与中国文化传统。李大钊在 1916 年的《民彝与政治》一文中，对于民彝史观作了系统阐发。李大钊认为，所谓民彝，即言天生众民，有形下之器，必有形上之道。道即理也，斯民之生，即本此理以为性，趋于至善而止焉。李大钊指出，合理的治道，应当是尊重民众意志，无为而治天下。民彝决定政治，而不是政治决定民彝。聪慧的统治者，应当顺乎民彝，而不是违反民彝。 (二)从民彝看《庶民的胜利》。正是基于这种民彝史观，尊重民彝的李大钊把俄国十月革命的胜利称为庶民的胜利，认定这是人类历史的一个伟大的转变。这种二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神，也就是民彝的空前大觉醒;而俄国十月革命的胜利，正代表了这种民彝的大觉醒。李大钊之所以在中国知识界、思想界首先与俄国十月革命发生共鸣，不是由于别的，就在于他从这场革命中看到了民彝的大觉醒。 (三)唯物史观。从欢呼庶民的胜利出发，李大钊很快选择了俄国人的道路，并由此接受马克思主义的唯物史观。李大钊...
