中国建筑风水文化分析——以阳宅风水学和阴宅风水学为例

I中国建筑风水文化分析——以阳宅风水学和阴宅风水学为例概 要:本次论文的研究对象是中国建筑风水文化。通过对中国建筑风水文化发展的追溯，以及阳宅风水学与阴宅风水学的比较异同，找出中国建筑风水文化的准则，以期加深对中国建筑风水文化的认识。关键词:风水文化；发展；准则目 录第一章 中国建筑风水文化的发展............................................1第一节 中国古代建筑风水文化的发展.................................1第二节 中国近代建筑风水文化的发展.................................3第二章 中国建筑风水文化分析..............................................4第一节 阳宅风水学分析..............................................4第二节 阴宅风水学分析..............................................4第三章 中国建筑风水文化准则...............................................5II第一节 整体系统...................................................5第二节 傍山依水...................................................5第三节 水质分析...................................................5终 章.....................................................................7参考文献..................................................................81第一章 中国建筑风水文化的发展第一节 中国古代建筑风水文化的发展谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处。离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已经有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。例如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈风水师入门知识，相其阴阳，...