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从政治经济学角度研究公共物品的概念与演变

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从政治经济学角度研究公共物品的概念与演变 在西方公共经济学中,公共产品是所谓具有非排他性和非竞争性的产品。西方公共经济学中没有不同于公共产品的公共物品概念,虽然也提到阳光、空气等人类生活所不可缺少的东西,但把它们称为天然产品,认为这类产品的获得不必耗费经济资源,进而把它们剔除了研究范围。然而,随着现代工业的发展和集中,城市里的空气质量下降了,获得新鲜空气已经成为需要耗费经济资源的事情。 据报道,贵州省已启动制造“空气罐头”计划,计划以梵净山、雷公山等生态旅游景区为空气源,开发系列贵州空气罐头产品。 而且,从西方公共经济学的角度来看,许多作为公共经济主体的非政府组织或第三部门所致力的恰恰是环境保护,从而怎么能够只研究保护,而不研究被保护的对象呢? 从马克思主义政治经济学角度来看,研究公共物品,对于深化生产资料公共所有的认识具有十分重要的意义。习近平同志指出,要学好用好政治经济学。 运用马克思主义政治经济学来研究公共物品,建立并发展马克思主义公共经济学,正是体现了对这一要求的落实。 一、公共物品的定义 我们把阳光和清洁的空气称为公共物品。所谓公共物品,是指人们生来就有权享有的东西,其范围超过了西方公共经济学关于天然产品的规定,是马克思主义公共经济学的一项重要研究内容。 从人类发展的历史来看,水源、基本的生存条件和迁徙的自由,甚至土地都曾是公共物品。但是,随着资本主义制度的发展,大量的公共物品或者被直接毁灭,如迁徙的自由和清洁的空气,或者被极不光彩的私有化间接地毁灭了,如公有土地。 一般而言,公共物品不需要供应,只有公共产品才需要供应。但是,公共物品可能会遭受损害,因而,对公共物品提供的保护也可以视为一种公共产品,例如,环境是公共物品,环境保护则是公共产品。但是,要使这种保护真正成为公共产品,首先就要认识到公共物品的存在。而问题恰恰在于,西方经济学只想从国有资产和公共财产的私有化即市场化中牟取暴利,根本没有意识到或者拒绝承认公共物品的存在。 实际上,西方经济学家也承认公有土地的存在或曾经存在。但是,他们大谈公共地的“悲剧”,说这样会导致公共地的过度使用,以便“道义”上支持掠夺公有土地使其归极少数人所私有垄断的行为,并使得“工人无权利用自然界和它的产品。” 但是,土地私有化的后果之一,“正如傅立叶曾指出的,一个很能说明问题的事实是,在所有文明国家中,都有相当大的一部分土...

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