题目：女性的觉醒与成长—论王安忆作品中女性形象 一、女性的生存环境 1
女性社会意识的缺失在我国悠久的历史文化中，女性的地位一直处于缺失状态，甚至可以说，女性在我国传统社会是没有地位的，所有的生存价值都是以男性作为标准来制定的，而女性的价值没有得到该有的体现，出现了男尊女卑的负面状态，这种现状的根源是当时社会以自然经济为主导的农耕社会及其较低的生产力水平所致
在这种社会情况下，男性就成为了主要的劳动力，他们要负责在外劳作，支撑整个家庭的开支，要赡养父母和抚养子女，在古代社会中通过对子女教育不同而区分男女的社会地位，比如不支持和鼓励女性读书，以女性操持家务为价值导向等，进而维持以男性为尊的社会体系
这种情况在先秦时期就已经确立，许多经文予以记载，例如《诗经小・雅斯干》中就描述了不同的待遇状况：如果生了男孩，就可以赐・给玉佩和衣裳，并且睡于床榻，百般喜爱，期待其成为君王
而生了女儿就感到颜面全无，将其放在地上，“载衣之锡，载弄之瓦”，不教授礼仪，仅仅提供饮食，父母不加以管教
男子的教育是忠孝仁义，为的是培养他们的阳刚气概，为国家做贡献；对女子的教育是希望她们温柔贤淑，能相夫教子做一个好媳妇
在秦汉时期儒家将阴阳的观点与政治统治的理念相结合，提出的“三纲五常”的理论框架
他们认为夫妻必须以夫为尊、君臣必须以君王为尊，父子必须以父亲为尊，并将这种意志以上天意志的意志，结合政治统治的加以推广和实施
所以，根据这个理论推行和实施，妇女逐步成为男性附属，缺乏独立的生活和政治地位，由于政治的强硬性和思想上的禁锢，女性女权意识逐步被淡化和绝对化了，社会地位荡然无存
这一点在前秦的诏书中体现得十分明显
诏书中规定，妇女未经批准不得在都城五百里范围内乘坐马车，不得穿戴金银和锦绣，不得经商、奴隶买卖等活动，如果触犯，将被丢弃于集市，甚至处死
由此可见，妇女的社会地位极地，与奴隶相近、受人鄙视
