剖析《钢铁是怎样炼成的》的精神价值和文学价值摘要：《钢铁是怎样炼成的》( 以下简称《钢铁》) 曾经是前苏联和我国整整几代人最优秀的精神食粮, 保尔·柯察金的形象曾经鼓舞了很多国家的有志青年为国家和民族的崇高事业而献身, 它感召了许多类似张海迪一样的病残青年战胜厄运,重塑生命辉煌
关键词：《钢铁是怎样炼成的》；精神价值；文学价值尼古拉· 奥斯特洛夫斯基( 19 0 4 一 1 9 3 6 ) 作为苏联的一位作家, 他主要是以《钢铁是怎样炼成的》一书而闻名于世
尽管他一生短促, 但这部作品却给他树立了永垂不朽的纪念碑
《钢铁是怎样炼成的》之所以具有如此震撼人心的思想艺术力量, 不仅仅是因为奥斯特洛夫斯基把他的生活经厉写了进去, 更主要的是因为作家站在革命潮流的前头, 对俄国经过十月革命、国内战争和恢复经济时期的历史性变革, 作了高度典型的概括, 真实地描绘了青年革命者的成长过程
1《钢铁》的精神价值综观近两年对《钢铁》的评价，尽管分歧较大，但人们总是围绕着两个问题进行争论，即《钢铁》是否反映了当时的社会现实(求真) ;该作品是否对我们今天的社会还有教育意义(求善)，这些问题不能说它没有道理，但我们更应该关心作品的艺术性是怎样的(求美)
因为文学的本质特性在于审美性，审美的本质在于自由，而自由的本质则在于精神
人的精神成长又需经过两个阶段，即先是主体意识的觉醒，后是个体意识的觉醒，并且只有个体意识的觉醒，才能使人真正走向自由
因为主体意识的觉醒，意识着人作为主体从客观自然中摆脱出来，把社会当成对象并加以超越，由于这种超越要借助人的理性力量，而理性力量是人类应普遍具有的一种能力，由此在实践中所体现的美学风格为崇高;而个体意识的觉醒则意味着个体的人从社会中摆脱出来，把社会当成对象并加以超越，由于这种超越要借助个体的感性力量，而感性是个体的一种欲望，是私人化的，由此在实践中体现的美学风
