限时精练(一)(用时：30分钟分值：30分)一、阅读下面的材料，完成1～2题。(6分)材料一：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”《论语·阳货》材料二：二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。(《尚书·舜典》)1.材料一中孔子认为能做到约束自己回归到礼，那就达到了“________”；材料二中尧帝去世，舜与百姓一起为之守丧，像对待________(用材料中的词语)一样对待尧。(2分)2.孔子坚持“三年之丧”，宰我认为“一年之丧”就够了，你怎么看？(4分)答：二、阅读下面的材料，完成3～4题。(6分)子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”(《论语·雍也》)原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”(《论语·雍也》)3.这两段文字反映了孔子的什么观点？(2分)答：4.请结合上面的材料，谈谈孔子的仁爱观。(4分)答：三、阅读下面的材料，完成5～6题。(6分)口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。(《荀子·大略》)子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”(《墨子·公孟》)5.上述两段文字都从____________(填成语)方面提出了自己的见解。(2分)6.荀子与墨子的观点各有侧重，请简要谈谈两者的不同。(4分)答：四、阅读下面的材料，完成7～8题。(6分)子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)7.根据上述材料，概括孔孟“为学”的基本思想。(2分)答：8.联系现实，简要谈谈你对孔孟“为学”思想的看法。(4分)答：五、阅读下面的材料，完成9～10题。(6分)(1)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也》)(2)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)(3)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《论语·宪问》)9.根据材料(1)，颜回的为人可用成语“________________”概括。(2分)10.“仁者”为什么“不忧”？综合三则材料作简要分析。(4分)答：答案精析1.仁考妣2.(示例一)“三年之丧”必须要坚持。因为父母去世，君子守丧三年，这是应遵守的礼节。君子守丧时吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，闲居也不觉得安适，他们心里只有逝去的父母，心里很悲痛；君子守丧三年也是为了报答父母的养育之恩，因为子女生下来的最初三年都是在父母的怀抱中度过的。把守丧三年作为一种礼节在社会上推广能够教化人民。因此，孔子讲仁爱，守礼节，是地道的君子行为。(示例二)“一年之丧”也可以。父母去世，君子能守丧三年固然好，但为了不影响正常的工作与生活，将三年丧期变为一年，也未尝不可。因为如果君子三年不习礼仪，那么礼仪一定会废弃掉；如果君子三年不奏音乐，那么音乐一定会失传。这对君子自身的修养是有影响的，也是死去的父母不愿意看到的。况且对于父母的去世是不是悲痛，也不是完全通过这些外在的形式来体现的，仪式并不是那么重要。因此，君子守礼节，不必过分拘泥于形式。参考译文材料一：宰我问道...
