三严三实发言材料通过对习三严三实讲话精神的研读，越发感觉其绝非即兴之思，随性而想，而是长期的工作、经验的总结，是在作风建设、党要管党、执政理念的体现，具有高度的概括性、指导性、科学性，是其工作理念的升华。（一）要三严做官熊掌与鱼不可兼得，从政就不要想发财。你如果想发财，现在合法致富的路子很多。要从政，就是一种事业追求，就得舍弃个人的私利，不能什么好处都想得。严于修身。《礼记大学》中对修身、齐家、治国、平天下有深刻诠释，并且，把修身放在了第一位。古人还讲修其心治其身，而后可以为政于天下，百行以德为首。这些都是指的做人、做事与做官，修身与立德的道理。做官先做人，做人先立德，德乃官之本。位高，得人尊重是一时的;德高，得人尊重是永久的。德高才能望重。所以说，人可一生不仕，但不可一日无德。损人利己，中饱私囊，权钱交易，甚而图财害命，为无德;贪图享乐，权色交易，道德败坏，为缺德;追求名利，排斥异己，官官相护，甚而买官卖官，为败德。在历史的长河中，那些帝国的崩溃，王朝的覆灭，执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关。一个人具备了得之，我幸;不得，我命。如此而已。这样，才能处于一种智慧状态，当遇到春风得意的人生顺境时，就不会忘乎所以和乐极生悲;当身处凄风苦雨的人生逆境时，也能心平静气的坦然处之。为此，领导干部在官德修养中，要做到看人民高于自己，学人民改造自己，爱人民胜过自己，为人民舍得自己。焦裕禄精神之所以穿越时空，历久弥新，正是他坚持严于修身的思想根植于的具体体现，在于自我崇高思想情操的塑造。通过严于修身，造就了他心中装着全体人民、唯独没有他自己的公仆情怀，造就了他凡事探求就里、吃别人嚼过的馍没味道的求实作风，造就了他敢教日月换新天、革命者要在困难面前逞英雄的奋斗精神，造就了他艰苦朴素、廉洁奉公、任何时候都不搞特殊化的道德情操。基层干部面对的是广大群众，自身修养不提高，思想情操第1页共9页不高尚，贯彻传达上级精神，落实工作就会有折扣，变形，造成做群众工作缺少方法，遇到矛盾束手无策，工作能力差、为民意识不强情况。为此，乡镇基层干部要在倾听群众心声中改进作风，善于向群众学习，走到田间地头拜群众为师，注重创新方式方法，在实际工作中学会既要弹钢琴，又要成旋律的本领，努力提高农村实际工作的能力，在工作中更好地践行党的群众路线。严于用权。就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。领导干部手中的权力，可以说是把双刃剑，它既能激励人，又能腐蚀人;既能构筑为大众利益的丰碑，又能挖掘自我毁灭的坟墓。掌权为公、用权为民，则群众喜、个人荣、事业兴;权为私用、滥用权力，则群众怨、名声败、事业损。归根结底，要当好官、清官、廉官，就是要弄清我是谁，为了谁，依靠谁，谨言慎行慎微，一切在制度的框架内办事，才能保证能干事、干成事、不出事。以权谋私，注定要身陷囹圄，这样的警示案例有许多，不胜枚举。有高高在上，身居要职的，也有默默无闻，普通职工的;有从新闻媒体报道听说的，也有发生在身边的;有集体腐败，被一网打尽的窝案，也有表面廉洁，独立特行的个案;更有甚者，家有贤内助，手挽手，肩并肩，妇唱夫随，最后夫妻双双把牢进。活动开展期间，我们组织收看了XX市纪委拍摄的莲城警钟，其中XX市拆迁办的窝案，令人震惊;XX省供销社原主任矫智仁在接受审判时，说过一句令人深省的话：我戴的手铐有我的一半，也有我妻子的一半。他们每一个人、每一件事，都给我们思想敲响了警钟、灵魂上进行了洗礼。身陷牢笼才会大彻大悟，大彻大悟之后追悔莫及，只可惜，人生没有回头路，世上没有后悔药。早知现在，何必当初。领导干部在任何时候和任何情况下，对待权力，要清醒、清白、清廉;对待党纪，要慎言、慎行、慎为;对待履职，要老实、扎实、务实;对待自身，要自重、自谨、自励。要不争权力大小、不争角色轻重、不争待遇薄厚、不争功劳多少，去多读圣贤书、少打业余牌;多干份内事、少论他们短;多怜基层苦、少贪杯中酒;多交贫寒友、少结富贵亲;多讲原则性...
