评析余秋雨《文化苦游》中自然文化的沉浮分析研究 汉语言文学专业VIP专享VIP免费

评析余秋雨《文化苦游》中自然文化的沉浮【摘要】余秋雨是我国当代著名的文学家、散文家、作家造诣深厚的学者，艺术理论家，以及国际著名的文化史学家。在中国当代文坛，他的名著D可谓是散文中的泰山北斗。作品中展现出深重的使命感和深刻的忧患意识，用轻松的形式去探索严正的主题，再结合富有诗意的语言形式使得这部作品散发出迷人的艺术魅力和独特的学者散文风格，堪称是当代中国散文之典范。【关键词】余秋雨；《文化苦游》；文化D是余秋雨具有代表性散文集，上世纪九十年代初，余秋雨以这部风靡全国的著作红极一时。D自出版之日起，就在中国大陆甚至是全球引起了抢购热潮。学习和研究文化散文在当时成为一种潮流，创造了世界文学史上的奇迹。那么，D到底魅力何在，能让无数的读者和学者为之倾倒，能让来自社会不同阶层的读者，甚至是市井居民和普通劳动者“雅俗共赏”呢？究根溯源，这都是因为D以及余秋雨后期的大部分散文作品，都属于学者散文的范畴。余秋雨创作的这类散文，以浓郁的传统文化为基础，悠久的历史沧桑为背景，再加上其独特的行文风格以及富有诗意的语言，无论是从任何角度去分析，都超越了当代中国所有的散文作品，堪称是中国文学史上一颗熠熠生辉的明星。一、探索文化的灵魂上世纪末，读者对散文作品的不满情绪与日俱增，散文作品缺乏思想深度以及凝重感已经成为一种普遍现象，许多评论家为此而不断呼吁，满心焦灼。就在文学界对散文的发展一筹莫展的时候，D仿佛一声惊雷，又如久旱甘霖，带给人们对中国文坛，对散文新的希望。同时，中华大地上喜爱散文的人们永远记住了一个名字——余秋雨。他以中国的历史文化为目标，通过对名山大川，历史遗迹的寻访和探索，运用自己身后的史学功底和文学造诣，创作了一篇篇能够倾述文化感受的散文作品。余秋雨开创了一种新的散文形式——学者散文，打破了笼罩中国文坛长达半个多世纪的散文风格，一改以往以时代精神和个人抒情为主题的散文创作方式，而是以追求文化根源和表达文化感受为主题，开创了中国散文的新时代。随着D我们踏上了余秋雨的旅程，作者的笔触带领着我们从荒芜的阳关出发一路南下，走进了清新而热闹的《江南小镇》，然后又走过《庐山》走过苏杭……，边走边读，被商业文化蒙蔽的了双眼开始专注地观察每一点文化的气息，曾经浮夸的脚步也逐渐承重而踏实。我们阅读的，我们所收入眼中的，不仅仅是靓丽而奇特的山川景色更多的是中国文化的历史命运、中华民族的性格特征以及中国文人的人格魅力深深地印记在我们的心中。这也是余秋雨大师想要向读者展示的东西。D共分37篇，作者在第二篇《莫高窟》中，首先探寻莫高窟开凿的历史根源，然后对莫高窟中多姿多彩、美不胜收的壁画进行了详细介绍对从北魏开始一直到宋代的不同时期的壁画所展现出来的风格以及时代特征进行精心地描绘。在作者眼中，这些壁画不仅仅是绘画艺术，更多的是中华文明史以及中华民族发展史的一种本源。作者跨越审美的高度，从人性的角度对这些艺术品进行了深入地赏析和研读。为文明直观而形象地展示了中国文化遗迹的层累性，同时通过这些壁画，开启了中国当代心理学的大门。通过深度广度兼备的解读和评析，为读者展示了中国绘画艺术的发展史，也为读者展示出中华千年文明的底蕴。又如《阳关雪》，光从标题来看，这似乎是一篇写景的文章，但读完之后便发现，对阳关雪的描写实际上是一个引子，作者是想以此来议论中国古代文人的价值和他们作品的魅力所在，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的强烈反差。在对唐朝文人政策的一片赞誉声中，这样冷静有力度的叙写和分析，的确能给人以强烈的震动。作者在《文化苦旅》的自序中说道:“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在。这说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。的确，仅从这本集子中的篇名就可以看出这一点:《莫高窟》、《柳侯祠》、《阳关雪》、《三峡》、《风雨天一阁》、《庐山》……。作者之所以想去这些地方，作者写这本集子的真正目的—凭借名胜古迹来寻求文化灵魂、人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人艰难跋...