论《声无哀乐论》中以“和”为美的音乐美学思想【摘要】嵇康的《声无哀乐论》是我国古代具有代表性的音乐美学论著，其中涉及了音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受等音乐思想。对于音乐本质的认识，是《声无哀乐论》音乐美学思想的核心部分，这个本质就是“和”。在中国音乐美学的历史范畴，以“和”为美是自始至终的审美准则。嵇康对于“和”的认识，同时也决定了他的音乐审美价值取向以及音乐与情感的关系的界定。本文将从《声无哀乐论》的背景、《声无哀乐论》的观点、《声无哀乐论》中以“和”为美的音乐美学思想等方面，对嵇康音乐美学思想的认识作以阐述。【关键词】声无哀乐和嵇康音乐美学引言在我国漫长的封建社会发展过程中，汉末到魏晋南北朝可以说是中国历史上政治最为混乱复杂、社会最为动荡不安的时代。然而，正是在这样纷乱的时代背景下，我国思想文化艺术发展到一个高峰。在这样一个动乱的局势下，自先秦时期就一直处于统治地位的名教面临了危机，儒、佛、道三家鼎力的局面使这一时期的文学艺术家置身于混乱的生活环境，他们无助惶恐，不知怎么样做出选择；面对不安定不和平的社会，他们无力挣扎去改变现在的状况，开始试着从逍遥于玄远世界的老庄哲学中寻求精神上的安慰，而对后世产生比较长远影响的魏晋玄学、魏晋风度正是在这样一个可以说很特别的历史时期萌芽的。这一时期的有志青年和书生学者关心的不再是社会的功名利禄的追求而是自我的养生之道和对自然生活的追求。魏晋名士成为这个历史时期知识分子的典型代表，嵇康就是生活在这一时代的魏晋名士之一。与其他名士相比较，嵇康虽然也同样深受玄学的影响，但是却有着其“他名士所没有的个性主张，是相当突出的一个。嵇康的刚肠嫉恶，遇事”“”便发表现了他敢于与黑暗的统治势力抗衡的气节，他的越名教而任自然表现了他对封建礼法束缚的抗争。嵇康的美学思想，亦如他的玄学思想一样在中国美学发展史上散发着熠熠光辉。嵇康的音乐美学思想集中地体现在他的音乐美学论著《声无哀乐论》“”“”中，文中通过秦客与东野主人的八次论难，从音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美态度三个方面系统的论证了声无哀乐的命题。其中，对于音乐本质的认识，是《声无哀乐论》音乐美学思想的核心部分，这个本质“”“”就是和。和是中国美学史上一个重要的范畴，它象征着天地万物运行“”的内在法则，同时也是各家音乐思想的出发点，以和为美的观念贯穿了整个中国古代音乐美学思想发展的始终。本文也将着重探讨嵇康的《声无“”哀乐论》中以和为美的音乐美学思想。一、《声无哀乐论》的产生背景与思想探源嵇康，字叔夜，谯国铚县人，是魏晋时期著名的文学家、思想家、音“”乐家，与阮籍同为竹林七贤领袖。嵇康在风姿、才学、性情等各方面都“‘十分出色。世说新语中称其身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧’‘’‘肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。山公曰嵇叔夜之为’”人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。1嵇康的出色风姿和非凡气度可见一斑。嵇康在诗文、音乐、书画方面都十分精通，当时“”人们称其有奇才，2“”“他的诗文辞壮丽，论文更是师心独见，锋颖精”密。3嵇康精通音律，尤其善于奏古琴，他所作的《嵇氏四弄》（《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲）与东汉的《蔡氏五弄》“”合称为《九弄》。能否弹奏九弄曾经是隋炀帝取士的条件之一，可见嵇“康在音乐上的造诣之高。论性情，一方面，嵇康爱恶不争于怀，喜怒不”寄于颜4“，崇尚老庄恬淡无欲、自然超脱的人生境界；另一方面，他又刚”“”肠疾恶，遇事便发、直性狭中，多所不堪，5拥有敢于与黑暗的统治势力抗衡的气节。嵇康所处的魏晋时期虽然是我国封建社会发展过程中的一个比较混乱复杂的时代，但是这一时期的思想却非常活跃新颖。无论是对我国的思想史、美学史还是对艺术史来说，都是一个非常重要的时代。魏晋时期的道教和佛教、老庄和刑名的学术说都迅速猛烈的发展开，并改变了自先秦时期始儒家思想一统天下的局面，从而产生了不同的思想观点争鸣。在各种各样的思想碰撞中，玄学逐渐演变成为一种主流...
