参考资料标题:“淡化文言文教学”大家谈作者桑哲段崇轩(文学评论家，陕西省作协副主席)：中国古代文化的精华是用文言文的形式记载的。继承中国传统文化，借鉴国外优秀文化，这是做人的根本。五四时期那一代人的学习经验值得我们借鉴，那时候人们很重视学习四书五经。鲁迅和胡适等人小时候都对文言文不感兴趣，但如果没有少年时代艰苦的学习经历，没有那段时间的知识积累，也就没有他们后来的成就。对于世界文化的优秀遗产，中学时期如果不读的话，可能一生都不会再去读了，这对人生不能不说是一个缺憾。丁帆(著名学者，南京大学教授、博士生导师)：对于古典文学的教育，我们还是有一致共识的，认为古典文学和古汉语知识，那是中国文学和中国语言的立足之本，这个“本”就是说你作为一个中国人，如果不了解汉语的发展过程，不了解古典文学的博大精深、浩如烟海的话，那么你对语文的掌握就不可能是一个高层次上的掌握，只能说是低层次的。所以凡是语文课标里要求的篇目我们全部都上，同时也换了一批选文选目。现在苏教版这些选文和人教版不同的是，我们采取的注释全部按照权威版本，全部重注一遍，所以古典文学这一块我们还是费了很大气力来搞的。除了规定的篇目，就是新课标里提到的篇目以外，我们还考虑了一些别的。古典文学占多少，外国文学占多少，现代文学占多少，各个层面的分析都有，总之就是一个分析报告。处理现代文和古代文，处理母语课文和外来翻译课文等问题，我们都做了认真的考虑，我们选的基本上是考虑到人文思想的经典性。何永康(著名文学评论家，南京师范大学教授、博士生导师)：文言文是中国民族文化的珍宝，最典型的有《古文观止》，还有古代散文、唐诗三百首、宋词三百首，这是母语写作作品中的最高点，是中华民族智慧的结晶，怎么能不用呢？很简单，背诵，从小学开始背诵，他不一定懂，但背得越多越好，先不要讲，背了之后，他慢慢就懂了。如果一个人没有古文素养，他的素质永远提不上来。什么是文言之分？什么叫粗细之分？什么叫高下之分？这是很关键的。当然现在花样很多，但作为一个中国人，作为一个中国知识分子，没有一百首古诗、一百首古词、五十篇好的古代散文的学识储备，这个人肯定是不行的。现在有些人想把文言文取消是荒唐的，是他不懂古文。现在为什么一些人是草包，素质差，不上档次，就是因为肚子里缺少古文素养。一次我到镇江北崮山去旅游，一个企业家觉得没有什么好看的，但在那里有一个中学生，他对着风景就有感而发地吟诗，他这个人马上就显得不一样了。包括出去旅游，有诗文素养和没有诗文素养的他就是不一样。一百首古诗，一百首古词，五十篇好的古代散文，不管你懂不懂，从小学就开始背，背好了，长大以后，肯定就高人一筹，中国味道就出来了，就知书达理了，文言里面他就文了，粗细里面他就细了，高下里面他就高了，很自然的，所以不能取消。很多政府官员，一些资深理论教育家弄错了，搞得不全面，他们有时候应该问问其他人，有时旁观者清。比如问问我们这些不搞教学理论的人，可能会有一些好的帮助。有些错误的理论是他们搞教学理论的提的，不是我们提的，有些人挖空心思地找些话，因为他要写文章、评职称，可能会写一些不负责任的话。但我们要为语文教学负责，为中国的下一代负责，为中国人的语文素养负责，还语文以自然的面貌。鲁国尧(南京大学教授、博士生导师)：文言文是中国几千年文化的载体，学习文言文不只是为了了解几个字词、阅读几篇古文，更重要的是对我国古代优秀传统文化的学习和借鉴。上世纪90年代，有一次我从南京坐火车去厦门大学，旅途上经历的一件事给我留下了很深的印象。在火车车厢里有一个三十岁出头的年轻人跟我聊天，他是一个做木材生意的台湾商人，闲谈中，他说话一会儿引用《论语》里的几个句子，一会儿又引用《孟子》中的一段话，而且能脱口而出，我感到很惊讶。我问他：“你对《论语》和《孟子》怎么这么熟悉呀？”他说，“这有什么，我们在中学课文里都学了，我们都背得滚瓜烂熟。”可见，台湾的中学教育是很注重文言文教学的。我又问他上过大学没有，他说：“我不想上大学，高中毕业之后就去做生意了。”...
