教育名著《教育漫话》读书笔记(2013-09-0322:48:10)转载▼标签：教育前言《教育漫话》是英国著名唯物主义哲学家约翰·洛克（John·Locke）的教育代表作。初读《教育漫话》时总是会为该书的反复论调以及强烈的约束感而感到不解。然而当知道了这本书的背景、了解了作者洛克身处的时代之后，这种不解也就渐渐地消失了。洛克出身于1632年的英国。他所处的时代正好是一个宗教混乱的时期，那时的言论自由几乎是不可能的一件事情。在这样的一个大背景之下，洛克的言行举止自然而然地受到了牵制与影响。即使如此，在这本书中我们还是能看到不少特殊的、与现代理论相类似的言论，如解放女性等。这足以证明，洛克在当时是拥有远见的。《教育漫话》出版于1693年。在18世纪，这本书几乎被翻译成所有欧洲语言，洛克以后的教育家，包括让-雅克·卢梭，都承认这本书的价值和影响。在我看来，这本书几乎可以称为是“如何养成一名绅士”的典范用书。它的本体实际上是一封封书信所拼凑出来的。这些信件原本是洛克为了劝勉自己的朋友如何教育孩子的一种方式，所以其中自然有一些反复以及口语化的内容。然而这些反复恰恰说明了洛克十分重视这些内容以至于不只一封信地劝诫他的朋友一定要做到。在阅读《教育漫话》时，常常会对其中的一些教育方法或结论产生疑问。因为这本书中出现了太多有违于我们所熟识的普遍教育理念的教育方法。这固然与本书作者洛克所处的环境距离我们太过遥远有所关系。但是仔细想来我们却能够发现，这些结论或许并没有我们想象的如此荒诞，反而是拥有着一定的依据。本书总共可以分为三大部分：体育、德育以及智育。这与我们经常说的德、智、体的顺序是不一样的。而在中国同样有一位教育家——廖世承先生也赞同将体育放在第一位的做法。由此可见，体育在实际的教育上是十分重要的。在之后，我就以这一顺序作为此读书笔记的顺序。第一部分体育一、“健全的心智寓于健康的身体。”“平常的人之所以有好有坏，之所以或有用或无用，十有八九都是教育造成的。”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体，而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄，这些道理十分明显，不需要任何证明。”洛克认为，拥有一个健康的身体是十分重要的，如何教育孩子也是十分重要的。而孩子的身体更是必须得到极大的锻炼。作为一名在医学界有所成就的哲学家，洛克十分重视孩子身体的成长以及维护。二、“大多数儿童的身体都是由于娇生惯养弄坏的，至少是因此受到了损害。”“其实，我们的身体一旦养成习惯，是什么都能经受得住的。”“我们在这件事情以及其他改变生活常规的事情上，都只能慢慢地不知不觉地改变；这样，我们的身体就可以适应一切，不会遭受痛苦和危险。”“要尽早养成这种习惯，并且要逐渐地培养。这样，身体就几乎可以忍受任何事情。”“因为随着年龄的增长，便应该逐渐给他以自由，许多事情他都应该依靠自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护，只有你在他心中树立的良好原则和牢固习惯，才是最好最可靠的，所以也是最应当注重的。”“习惯的力量是难以想象的。”“你应当在他年幼的时候尽可能让他养成一种习惯，使他不愿意参与那些不利于身心健康的活动；早睡早起的习惯使他难以忍受彻夜不眠，从而会使他尽量避免而很少参加各种彻夜的寻欢作乐活动，由此带来的好处是不可小视的。”在《教育漫话》中经常可以看到一个单词——习惯。洛克十分重视长时间的一个培养，即是他所说的“习惯”。洛克所讲述的这些习惯往往是如今的我们也有所赞同的。比如说，洛克主张孩子应养成早睡的习惯，以避免身体以及道德的受损，这与我们现在常说的“再睡早起身体好”是一样的；再比如说洛克主张孩子按时大便的习惯，这同样与现代的幼儿卫生学的观点保持了一致。洛克注重孩子身体的自然发展。比如说禁止束身。但这不代表让孩子完全自由、丝毫不改变孩子的健康习惯，而是主张在这种“自然”中培养好的习惯，摒弃恶的习惯。比如说释放孩子的头和脚，让它们可以接触到自然环境，从而避免“娇气”，习惯于外来的一切打击；比如说在预防疾病甚至是真正生病时都应养成少使用药物...
