世说新语读后感4篇篇一：世说新语读后感[世说新语读后感]《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有非常强的哲理性，又不乏兴趣性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治气氛和人物特色，世说新语读后感。前几天，我读了《世说新语》其中的一那么小故事令我印象深入：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本因此疑，正为此耳。既已纳其自托，宁能够急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这那么故事的意思是如此的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽阔，为什么不能够？”后来追兵马上追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，缘故就在于此。既然已经容许了他的恳求如何能够由于情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便依照这件事断定华歆和王朗的德行优劣作文指导《世说新语读后感》。◆分享好文◆这个故事中的华歆刚开场关于别人的恳求犹豫不决，看上去大概品德不好，但尽管王朗容许了那个人的恳求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，因此，华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开场时假如华歆和王朗在开场时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是如此。假如我们容许了别人某件事情，就一定要做到底。假如你回绝他，他可能会遭到损失。但要是你在中途突然停顿，那么他的损失会更大。所以，我们在生活中要尽量协助别人。但假如确实无法协助，我们也要当即回绝，假如容许了，就不能半途而废。骏文小伙子。哥的文笔不行阿。。！篇二：《世说新语》读后感《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，表达时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也非常喜爱。能写出如此好的作品的人是谁呢？他确实是——刘义庆。《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，非常多吧！《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵敏现，真是妙趣横生啊！《世说新语》的文字，一般都是非常朴素的散文，有的几乎如口语一般。篇三：世说新语_文学篇·读后感阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓重的学习学习气氛。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈述，玄怒，使人曳箸泥中。顷刻，复有一婢来，咨询曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。这段话的意思是说：郑玄家的仆人都喜爱读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不满意，预备用“家法”惩处。这位婢女认为本人冤枉，想加以解释说明；但恰逢如今郑玄盛怒，因此就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而咨询：你为什么站在泥地里？她咨询话时援用了《经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被呵斥的这位答复时那么援用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清晰的，谁知正好赶在他生气的火头上。这里且不管郑玄的不管是非的火爆脾气，郑玄家里的学习气氛更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感遭到郑玄为学成就之高，连家里的仆人也极富文化涵养，郑玄的学术涵养更是让人钦佩。这又不禁让人想到如今学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴奉献本人的一份...
