世界近代史读后感篇一：世界近代史读书报告《全球通史》浅析“全球史观”——《全球通史：从史前到21世纪》①读书报告摘要：最近一段时间，笔者阅读了美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的经典作品《全球通史：从史前到21世纪》。因而笔者将对本书最大的特色，同时也是笔者对本书的最大体悟——“全球史观”——的理解记录下来，写成了本篇书评。本篇书评以笔者理解的全球史观的涵义入手，进而进展了一下简要的分析最后就其利弊谈了一下笔者的浅见。此外，对这部作品其它一些启示笔者也简单谈了一下本人的看法。鉴于笔者对世界史造诣颇浅，因而本文的许多观点仅仅是笔者本人看法，其中必定多有错误，还请教师雅正。关键词：全球史观，欧洲中心论，文明最近一段时间，笔者在我院授课世界近代史的王教授的大力推荐之下，有幸阅读了美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的经典作品《全球通史：从史前到21世纪》中有关近代史的部分，即书中所讲的“1500年以后的世界”。在这部作品中，作者所采取的新的历史观察与研究方法——“全球史观”，给笔者留下了非常深的印象。因而笔者将心得体会记录下来写成了本篇书评，希望得到教师的批判和指正。（一）笔者所理解的“全球史观”本文的最大特色和经典之处，便是作者采纳了“全球史观”去解读世界近现代史。所谓的“全球史观”，是指将整个世界看做一个不可分割的有机整体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来调查世界各地区人类文明的产生和开展，把人研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的互相关联和互相妨碍上，努力反映部分与整体的对抗以及它们之间的互相作用。浅显来讲，确实是把真正的历史看作是一个互相关联的整体，一个地区的变动必定会引起周边地区乃至世界范围内的震荡，即所谓的“蝴蝶效应”。例如，中华文明在唐帝国时期，其政治、经济、文化高度兴旺，其辐射范围包含整个东亚乃至更广。因而唐帝国的许多只能告知制度、经济政策、文化形式便争相被周边地区模拟，这就将一个时期内一个较大范围内的各民族的历史串联了起来。而“全球史观”便是以类似这种目光来对待整个整个世界近现代的。地理大发觉乃至产业革命之后，整个世界日益连成一个整体，欧洲也成为了整个世界的中心。自此，西欧的文明便开场“辐射”至全球。在这种背景之下，当任何一个大国发生剧烈变化时，其妨碍都将是全球性的。因而在这种情况之下，①北京大学出版社2005年版[美]斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴、梁赤民、董书慧译。分国、分地区的历史编列方法已不符合历史开展的潮流，而研究世界各地区的共同行使以及个文明之间的互相关系那么开场成为世界范围内历史研究的主流。在此背景下，伴随着《全球通史》这部历史巨著的咨询世，“全球史观”应运而生，为观察和研究世界历史开拓了一条崭新的道路。在下面的两章中，笔者将就本人的理解简单谈一下“全球史观”的利与弊。(二)“全球史观”的重要借鉴价值在笔者看来，无疑的，“全球史观”是一种具有相当严重借鉴价值的世界历史的研究方法。首先，它在一定程度上走出了长期困扰西方史学界的“欧洲中心论”，从而比拟客观的去评价了各个民族的历史，以平等的态度去观察各民族历史的联络。众所周知，在19世纪中叶，西方史学界构成了所谓的“欧洲中心论”，通过描写西方殖民大国在近代世界日益上升的支配地位，反映了欧洲尤其是西欧开场成为世界历史的中心，进而把欧洲以外的地区是同陪衬。这种史学观点就如今而看是相当有害的，大多数的西方学者也都承认这一点。可在当时，这种错误的历史观点却妨碍了西方史学长达一个世纪之久，甚至这个时期的许多大型汇编历史著作——以“剑桥三史”，即《剑桥古代史》、《剑桥中古史》和《剑桥近代史》为代表——也难以摆脱这种观点的束缚。因而，斯塔夫里阿诺斯能打破这种传统观点并提出新的历史研究视角，这一点是十分难能可贵的。其次，作者认为，连接性不仅仅是一个民族最明显的特征，而仅仅是特征之一：一个民族的现实所以有该民族在长期历史开展中沉淀和积累下来的东西，但也必定存在其遭到其他民族和国家所妨碍的东西。因而，世界历史的横向开展与纵向开展同样重要，同样值...
