少数民族神话故事篇一：我国少数民族神话我国少数民族神话神话神话的存在形态与载体，我们大致能够从两个范畴来加以把握。首先是潜隐神话与外显神话。所谓潜隐神话,是指只存乎于心,即存乎于氏族或族群内部成员之心或附丽于某一意味物而只为族群内的人们所知,且不一定要讲出来让外界所知的神话。潜隐神话假如不经导游或当地村民介绍,就压根儿不会明白狮子山潜藏着摩梭人最著名的神话:狮子山女山神神话。因此，潜隐神话特指只存活于某一氏族、部落或某一族群内部成员之集体表象中的神话一般是为外民族、异文化的人所不知的神话。在云南各民族中，此种潜隐神话特别普遍。外显神话外显神话是指那些在祭祀活动、节日庆典中由祭司或者长者讲述或吟诵出来、通过祭仪展演出来的神话,也泛指用文字记录下来,不仅在本民族中流传,也传播到其他民族中去的书面神话。马头琴的故事特别久往常，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹美丽的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。有一年春天，王爷要举行赛马大会，还容许要赏给得第一名的骑手一群羊。苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。王爷特别喜爱这匹美丽的白马又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。但是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”苏和按照小白马的话，做了一把美丽的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这确实是第一把马头琴。从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。少数民族传说抱着小熊追逐就把小熊当场撕成两半,一半抛向猎人,一半留在周围。留在周围的成了后来的熊,抛给猎人的确实是后来的鄂温克人。这所以特别荒谬,哪有熊会变人的,这便是他们远古祖先图腾观念的反映。小麻雀氏族的图腾神话说:有一男子守旱谷地。谷子成熟了,各种鸟都飞来吃。他一天到晚,边敲竹筒边大声喊叫驱逐雀鸟。一天中午,天气闷热,他就用刀来削黄瓜吃。正用刀口往嘴里送黄瓜时,忽然一群小米雀来吃谷子,他慌忙大声吼叫着赶雀,刀子将嘴划开,人死了。从此,小米雀就成了这户子孙的姓氏。此外,有因老虎吃了儿子而自称虎氏族,因妻子吃鸡以后得病死而自称鸡氏族??克木人企图以这种亲缘关系,去祈求图腾不再危害人并保护人。这种神话传说图腾制度衰退以后,特别长时间还不会消失,关于后世的科学认识有极重要的参考价值。感激~篇二：少数民族故事中国共56个民族其中除了汉族其他55个都是少数民族按民族名称拼音顺序陈列分别是：1阿昌族聚居于云南2白族主要聚居在云南大理3保安族居住在甘肃省内大河家地区4布朗族分布在云南西部和西南部5布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域6中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北构成的7达干尔族主要聚居在嫩江两岸8傣族多居住在我为云南的亚热带地区9德昂族散居于云南省西南部10东乡族居住于甘肃省临夏东北部11侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区12独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸13我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔14鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中15鄂温克族世居于额尔古纳河以南的宽阔地区16高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地17仡佬族多数居住在贵州西部18哈尼族主要居住在云南南部19哈萨克族主要分布在新疆北部20汉族是我国人口最多的民族一般全国都有21赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸22回族是中国信仰回教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县23基诺族聚居于云南的基诺山一带24京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔业为主25景颇族居住在云南境内的亚热带山区26柯尔克孜族聚居于新疆西部，是个传统的畜牧民族27拉祜族聚居于云南28黎族...
