少数民族的传统节日篇一：少数民族的传统节日少数民族的传统节日彝族的“火把节”每年农历六月二十四日，是彝族传统的浩大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚拢在一起，白天饮酒庆祝，进展斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动风光十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和小姐们跳起优美愉快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除罪恶、追求幸福兴盛的美妙愿望。苗族的“芦笙节”每年二月十三日至十六日，是贵州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节”。这几天，黔东南苗族侗族自治州完全沉醉在欢跃喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿着节日盛装，聚拢在大大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子吹起芦笙，小姐们踏着芦笙的优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜爱的一种乐器，大的高四、五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后，春耕之前，预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，也是苗族男女青年表达爱情和向对方父母显示本人才能的时机。节日前，青年们常常把本人心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母亲们通过对青年们的歌舞技艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并进一步理解他们的道德质量，劳动好坏，协助子女选择好对象。在苗族人民中，不擅长歌舞、道德败坏、劳动不好的人，是难以找到满意如意的爱人的。“芦笙节”期间，还举行斗牛、赛马和篮球竞赛等。京族的“哈节”“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也确实是歌节。它是住在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说，七、八百年前，有位歌仙来到京族地区，借传歌为名，发动大家起来对抗封建统治者。他的歌声悠扬动听，深受群众喜爱后来，人们建了“哈亭”，以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。因而构成了一年一度的“哈节”。哈节里唱的歌，称为“哈歌”，有固定的手抄歌本，由专人演唱，平时一般不唱。“唱哈”的角色有三个，一个男的称“哈哥”，专司操琴伴奏；两个女的称“哈妹”，轮番演唱。歌声委婉，琴音柔和，别具一格，饶有风味，歌词内容多受汉族词歌赋妨碍，或咏唱传统故事，或吟诵白居易的《琵琶行》，或叙说历史人物，或颂扬友谊与爱情，丰富多彩，优美动人。京族人民非常注重“哈节”。每到节日，他们清扫屋院，穿起盛装，兴致勃勃地云集在“哈亭”听“哈”。毛难族的“庙节”庙节是毛难族人民一年一度的浩大节日。每到庙节，毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上面密密层层地粘上五色糯米饭团，意味硕果累累，五谷丰登。这一天，男女老少新装艳服，提着用一种叫“发多”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉，去走亲访友，妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由，一是向天神乞求风调雨顺；二是祭奠传说中毛难山乡豢养耕牛和菜牛的创始人——三界公。过节时，各家各户还要给本人的耕牛吃一团糯米饭和一块粉蒸肉，表示对牛一年辛苦的慰劳。白族的“三月街”“三月街”又名“观音节”，是白族人民浩大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月街”带有宗教活动色彩，后来逐步变成一个浩大的物资交流会。明清时期，四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅是买卖市场，依然表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后，三月街已开展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会，对加强各民族团结、促进经济文化交流，起了积极的作用。傣族的“泼水节”我国傣族和中南半岛某些民族的新年节日，也是傣族一年中最浩大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧，最后一天是迎新。希望把过去一年中的疾病和灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛，全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女泼水为戏，认为如此能够消灾除病。下午举行“丢包”，是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里，还举行公众放高升、赛龙船活动，使整...
