《桂河大桥》观后感篇一：《桂河大桥》观后感凌驾于一切之上的战争------观《桂河大桥》有感作为一部经典的二战影片，我认为《桂河大桥》想呈现给人们的首先是战争，至于故事中在民族、文化和人性方面的冲突，都是导演为了表现深层次主题而借助的工具。战俘题材经久不衰，确实是由于它能最大化地映射出不同民族之间的文化差异。日本人愚蠢而又缺乏人性的武士道思想，英国人刻板教条的贵族气质，美国人灵敏狡猾的务实主义都围绕桂河大桥工程展现的淋漓尽致。“艺术来源于生活”，那么一部成功的艺术作品一定要贵在典型和真实。《桂河大桥》中没有绝对的英雄主义，所有角色都是普一般通，有血有肉的凡人，人物的刻画在亦正亦邪间让人窥见了生活的原貌。抛开民族矛盾等要素不说，斋藤上校绝对称得上是一个合格的日本军人。在日本这个国家的思想里，武士道精神高于一切，战败者是没有什么权利可言的，斋藤甚至没有把这些战俘当作平等的人去对待。但是为了使造桥工程如期完工，他竟然能够忍耐这些战俘的指手画脚，本人默默地悲伤哭泣，这不能不说是天皇至尊、命令至上的训导结果。因而尽管斋藤给人一种懦弱无能缺乏人性的印象，可这也正是这个角色的可悲之处。假如说尼尔森上校最初以死抵抗斋藤军官的造桥命令是为了保卫本人的自由和尊严，保护下属们的利益，可他后来的行为就太过了头。他不仅要造桥，而且要造一座好桥，他大概不记得了他是在帮谁在造桥。对此，尼尔森自有一番理论，他对军医说，你给病人做手术时会不会由于他是敌人就不救呢？医生被他的反驳弄得无话可说。但事实上这是荒唐可笑的，作为一个战俘，能老老实实给敌人干活就已经特别不错了，谁还会尽全力去干好？然而这正是尼尔森所坚持的，在他看来规矩和法律确实是一切，保卫了这些确实是保卫了作为军人的荣誉，这确实是他本人的人生信条，即便到了死板教条愚蠢可笑的地步，他也在所不惜。美国人特别会习惯环境。在日本军营里，油嘴滑舌地辩白，再用高级打火机说服日本军官批准本人的病假，让他能够在大热天休息。不过就这种人而言，他们不会为组织做太多的工作，也不会对组织抱有太大的希望，他们所理解的国家利益不知什么时候能兑现，因而他们在行动时首先要确保本人的平安，其次才是执行国家打算。这种办法没错，一个人的生死得失在战争面前实在是太渺小了，假如本人在被俘过程中或残或死，没有人会为你去做些什么。希尔兹是个真正的乐天派和务实派，他明白得什么才是对本人最重要的，相比其别人，他总能获得最多的欢乐。因而，这些角色发生矛盾的背后意义就在一次次的情节冲突中逐步明朗起来。从整个造桥过程中，不难看出所有的凄惨、荒唐甚至是疯狂，都由于战争变成了可能。影片的最后，二人的交锋让人经历犹新。外表上，希尔兹虽显得圆滑世故、总是服从于天性而不循于人们普遍恪守的社会教条，可在关键时刻，他却同样能不惜生命做出正确的选择；而尼尔森他除了明白誓死保卫他的原那么外，并不会真正考虑这些原那么背后的意义。正如希尔兹对负伤的英军上尉所言，什么所谓的军事任务也好，狗屁命令也罢，有什么比生命更重要的呢？战争让人忘却了人性，只让人记住仇恨，为的只是博一个胜负，为此，千千万万的人失去了生命。又有几人能象尼尔森上校一样最后幡然醒悟，咨询一咨询本人，我到底做了什么？为了什么？我从电影中看出的，是对战争深深的无奈和责备，这是全人类的一场浩劫，它凌驾于社会矛盾、民族冲突之上，甚至泯灭了人性。王宇体育传媒系四班1081028篇二：桂河大桥读后感这个故事要从二战说起。那是1943年的亚洲战场，英国军队的尼克尔森上校和他的600名部下被日本军队俘虏，押送到缅甸丛林的一处战俘营接受改造。所谓的改造，确实是做苦工，以及茫然等待死亡的降临。尼克尔森们被分配的任务是在营地附近的桂河上修建一座大桥，连通曼谷与仰光之间的铁路以便日军顺畅地从新加坡增兵印度。那么，作为指挥官的尼克尔森该如何应对呢？这里，我们必须明确一点，英国人是俘虏，人在屋檐下，不得不低头，宁死不屈的壮举毕竟只属于星星之火般的少数人，要求每一个英国士兵都去实践“暴力不合作”或者“非暴力不合...
