《呼喊与细雨》的音乐思想探究 VIP免费

《呼喊与细雨》的音乐思想探究【摘要】1991年底《呼喊与细雨》的发表，是新时期小说界最重要的事件之一。《呼喊与细雨》是对先锋小说艺术经验的一次有力总结，它向我们预示了一个新的小说时代正在远远到来。本文研究了《呼喊与细雨》的音乐思想。【关键词】《呼喊与细雨》；音乐；人性人性的罪恶、生存的苦难是余华小说反复渲染、一以贯之的主题。如果把余华小说分为两个时期,人们更赞赏其前期小说中创作主体与苦难现实强烈对立的姿态,而质疑其后期小说中对苦难和罪恶的消解与认同。在其后期小说中,他对自己笔下的苦难现实,已经没有了“看法”,他展示的只是一个事实的世界,而不是一个价值的世界,因此缺乏优秀文学作品必备的品格。《在细雨中呼喊》(以下简称《呼喊》)正是连接前后两个时期的作品,也是余华小说中好评如潮的代表作之一。一、《呼喊与细雨》简介余华说:“我更关心的是人物的欲望,欲望比性格更能代表一个人的存在价值”。余华的小说往往通过人的欲望的压抑和张扬来揭示人的悲剧性处境。《呼喊》展示了一群生活于生命本能之中的人,在张扬个体欲望时制造的罪恶与苦难。《呼喊》中的欲望更多的表现为与生俱来的本能,特别是性本能。其中的一切悲与喜、罪与恶、苦难与不幸都与“性”相关联,这似乎是每一个人都不能摆脱的命运。满足个人本能欲望,是《呼喊》中人的基本生存状态,也是他们的生存的目的和理由。小说的主要人物孙广才离家数日,回去后做的第一件事,就是迫不及待地从地里把老婆叫回来,没等到家,便在半路上进入别人家的灶房,急不可耐地宣泄了自己的性欲望。他每天晚上都是从对面寡妇的炕上下来,然后回家再钻进妻子的被窝。他把自己家的东西一件件送到寡妇家,至于妻儿的生存感受从来不予考虑。他以自己的丑恶行为亲自毁掉儿子的亲事,最终因为强暴儿媳被儿子割去一只耳朵。他是这个家庭每一个成员苦难的制造者,却从来没有羞耻心和罪恶感。小说中的寡妇生活的主要目的,就是把所有的男人都拉到自己的床上,她的欲望如此强烈,为满足欲望不择手段。小说的叙述者孙光林说:“我幼年时,这五年的城镇生活,是在一个过于强壮的男人和一个过于虚弱的女人之间进行的。”孙光林的养父王立强,由于妻子的虚弱,满足不了他对性的需求,因此有了外遇,被人捉奸。为了做人的尊严,王立强施以极端报复,最终自杀殒命。而捉奸的王立强同事的妻子,则是一个欲望过于强烈的变态的窥视者。她为了满足欲望,而践踏别人的尊严,为此付出惨重的代价依然不觉悟。这是一群缺乏理性、沉缅于本能,被欲望支配操纵的心灵扭曲者。欲壑难填的寡妇、始乱终弃的王跃进、与女学生情欲交欢付出五年牢狱代价的中学音乐教师,中学生苏杭、苏宇、郑亮、孙光林等一群少年,也被“性”折磨得骚动不安,或兴奋难捺,或痛苦不已,甚至因此身败名裂、丧失生命。这里没有爱、也耻于言爱。这里只有与性本能相连的格斗、搏杀及其制造的语言暴力和肉体暴力。这些人物,在作者笔下,无论高尚或者卑下,善良还是丑恶,都被欲望牵着走,他们被动地生存于生命本能之中。作者并未对他们进行道德评判,小说中的人们不会因为道德的缘故,更同情音乐教师,或更憎恨孙广才……他们的行为只服从于本能,本能之外没有任何意义。他们的生存中,既没有对大自然的爱好,也没有宗教信仰;既没有强烈的政治要求,更没有对文学、艺术的痴迷和追求。在某种意义上,活着的理由比活着本身更重要。但是对于《呼喊》中的人来说,活着就是活着,不为什么而活着,生命之外,一无所有。活着,不需要理由。二、《呼喊与细雨》的音乐思想1、语言的音乐性节奏即由语音之长短与强弱所决定,那么语言的音响材料就自然成为它的基础。找到适合自己的音响材料,是一个作家独特风格得以确立的重要条件。余华的语言优美而不粘腻,他成功地探索到了渗透着家乡文化的母语和西方语态相结合的途径。与同样运用南方语系而善用潮湿的文字意象的苏童不同,他的表述更为干净;而相对于他本人早期的艰涩,这部作品中的语言则充满了韧性的张力,绵长却极富弹性。余华语言音乐性的另一个特征是语言形象的准确。用小说中“我”所崇拜的音乐老师的话说,“音乐是从语言消失的地方开始的”。可认为这是余华本人对音乐的...