《装在套子里的人》读后感篇一：读《装在套子里的人》有感读《装在套子里的人》有感读一篇好文章就好像嚼一枚青涩的橄榄，初时觉得单调乏味，但耐着性子细嚼就会品味出它的无限风光，令人回味无穷。我读契诃夫的《装在套子里的人》已好几遍了，阅读感受也一个逐步深化的过程：最先是觉得别里科夫可笑、可恨、可悲、悲伤，继而发觉专制制度的残暴冷酷，再后来痛心于民众的麻痹隐忍……而现在呢，我发觉别里科夫才是真正值得现代文明社会公众效法的“坏人”，而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责，甚至鄙弃！何出此言呢？从坚持信念上来讲，别里科夫信仰的政府的法律、指示和上司的指令，布尔金等人信仰的是革命民主主义思想。然而，别里科夫为了本人的信念能够和生疏人辩论，为此不惜和同时翻脸，真正做到了我心如一；而布尔金等人呢，空抱有崇高的道义和理想，遇到一点现实的阻力就屈从，违犯了本人的信念，如此的人也配谈“有理想、正派”吗恰恰相反，正由于他们的懦弱和自私，才默许和纵容了恶人和坏事的层出不穷，即便说他们助纣为虐大概也不为过。其次，别里科夫明知科瓦连科特别厌恶本人，可他在本身道德感和责任感的驱使下，依然硬着头皮去登门造访，郑重表达对科瓦连科的劝诫和担忧，丝毫不顾这会招致对方多大反感；而包括“我”在内的其别人呢，他们躲在本人虚假的“善心”幌子下，提心吊胆，不敢接济穷人，不敢交朋友，不敢教别人念书、写字…….他们的卑怯，比起别里科夫相去何止以“里”计算。不管古今中外，“好人”总是有一些聊以自慰的空洞口号为本人的自私、害怕做遮羞布，用本人的“仁慈”的动机代替那些实实在在伪善的行为。况且，别里科夫死后，按理来说那些受他管制的“好人”们本该自由呼吸，扬眉吐气了吧！可事实上是他们的生活特别快就恢复了往常的老模样，难道这也能归罪于别里科夫吗？专制统治确实残暴，英国有位思想家曾说过：“专制使人沉默，但这种责任不能只推给君主皇帝”，鲁迅先生也曾说过，暴君之因此能够肆意妄为，是由于他们的统治小有太多的奴才和顺民。假如我们能把符合人性的道德与别里科夫的态度结合起来，我们的世界才能更加美妙！篇二：《套中人》读后感《套中人》读后感提起契诃夫的短篇小说，自然特别容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里，以挖苦的手法，入木三分地刻画出这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。作品开场光阴从他的日常生活着手，描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也隐藏在竖起的大衣领里。假如仅仅如此，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”确实是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”假如仅仅是如此，那就让他喃喃自语吧，用不着理会他。但是咨询题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人惊讶的是大家看见他都害怕。确实是这么一个怪僻猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友??总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，能够说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。作者在这里向我们提出一个令人深思的咨询题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和势力，而是一个一般的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，事实上是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。如此的生活什么时候才是头呢?它的根源终究是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇分析得特别有道理，他认为：“本人遭到委屈和凌辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而本人也故弄玄虚，面带微笑，而如此做无非是为了混一口饭吃，为了有一个暖和的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这确实是根源所在，为了保全本人、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做...
