《中医基础理论》考点精要1﹒绪论一、中医学和中医基础理论的基本概念中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为治疗特点的医学理论体系。二、中医学理论体系的形成和发展1．《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础；《难经》补充了《内经》的局限性，成为后世指导临床实践的理论基础；2.晋.皇甫谧的《针灸甲乙经》———我国现存最早的针灸学专著。晋·王叔和的《脉经》———第一部脉学专著。隋·巢元方《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；唐·.孙思邈《千金要方》、《千金翼方》是我国第一步医学百科全书。陈.陈无择《三因极—病证方论》提出了著名的三因学说；陈.钱乙《小儿药证直诀》发展了辨证论治的理论体系。2．《伤寒杂病论》是张仲景在《内经》、《难经》的基础上写成的，《伤寒论》是中医学中成功的运用辨证论治的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。《伤寒论》在《素问·热论》的基础上，确立了六经辨证论治的大纲；《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分析，发展了《内经》的病因学说，提出：“千般劫难，不越三条……”3．《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；4．金元四大家的医学思想：刘完素：“六气皆从火化”、“五气过极皆为热”之说，用药以寒凉为主，————寒凉派；张从正：认为病由邪生，攻邪以病，————攻邪派。李东垣：提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗以补益脾胃为主，————补土派；朱丹溪：“阳常有余，阴常局限性”，治病以滋阴降火为主————养阴派；5．明代吴有性的《温疫论》中创“戾气”说清·叶桂的《温热论》，创卫气营血辨证。清·.吴鞠通的《温病条辨》，创三焦辨证。清·王清任，著《医林改错》，重视解剖，发展了瘀血致病的理论。三、中医学的基本特点1．整体观念：（1）人体是一种由多层次构造构成的有机的整体，构成人体各个部分之间，各个脏腑形体官窍不可分割，功能互相联络、互相为用，病理互相影响。（2）人与自然界的统一性：季节气候对人体的影响：春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，与此对应的适应性变化，春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏；四时的脉象也有对应的变化，如“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”昼夜晨昏对人体的影响：旦慧昼安，夕加夜甚。地方区域对人体的影响：2．辨证论治：是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实行的思维和实践过程。病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一种完整的生命过程证，即证候，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。症，即症状和体征的总称，是疾病过程中体现出的个别、孤立的现象。同病异治，同一种疾病由于发病的时间、地区、以及患者机体的反应性不一样，或处在不一样的发展阶段，所体现的证不一样，因而治法也不一样样。异病同治：不一样疾病，在其发展过程中，由于出现了相似的病机，因而也可采用同一措施治疗。二.精气、阴阳五行一、精气学说1．精气学说的基本概念精，又称精气，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些状况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。气，指存在于宇宙之中的不停运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。2．精气有“无形”和“有形”两种不一样的存在形式。气机：指气的运动。气化：指气的运动产生宇宙多种变化的过程。二、阴阳学说1．阴阳的概念：阴阳是对自然界互相关联的某些事物和现象对立双方的概括，即具有对立统一的概念。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。《素问·阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。2．阴阳属性的相对性表目前两方面：首先为在一定条件下，阴和阳可以互相转化；另首先体目前阴阳的无限可...
