关于愚蠢的财主的读后感记得在前几个星期，我们要上一节奥数课，教的是找规律填数（书后有答案）。马老师将完了例题，让我们自己做练习，我做着做着，开始还做的挺顺利，可是习题二的第一小题把我给难住了，我皱紧了眉头，在草稿纸上画呀，写呀，几乎绞尽脑汁，可还是不入门，做下面的一题吧，我打算，接着，我又沙沙的写完了后面的题。转过头来，做那道难题，嘿，还不简单，当时真是脑子转不过弯来。我如获至宝，把“千辛万苦”得出来的答案誊写在本子上。突然，我发现，温家裔贼头贼脑的张望了一下四周，见没人注意竟翻到了最后一页的答案，把数字抄了下来……可是他做的事都逃不了马老师的眼睛，马老师让他把那道题分析一下，他吱吱呜呜：“这个吗……这个……”马老师用严肃的目光盯着温家裔，并当场说了他偷看答案，哪有人会做题，不会说题啊。通过这件事，联想到这个故事，我又更深地理解了不能不懂装懂，我下决心，自己决不做那样的人。第二篇。如何避免愚蠢的见识读后感《如何避免愚蠢的见识》读后感最近有幸拜读了罗素的一篇说理文——《如何避免愚蠢的见识》，虽理解肤浅，却感觉颇有收获。一直以来，我个人是比较崇拜罗素先生的，特别是他的生平经历，更是体现了大师的不同寻常。罗素是英国著名哲学家，曾在1950年获得诺贝尔文学奖，拥有多重身份，这些都是我们所熟知的。而更让我难忘的，是他的个人情感，四段婚姻，四个妻子，一个一生的情人。我想，若不是这些纷繁多彩的人生经历，也不会造就这样一个思想缜密，才华横溢的哲学家吧。而这篇文章主要讨论的是：人们在生活中常常存在各种愚蠢的见识，怎样去避免这些愚蠢的见识。罗素说：怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。可能是因为我们对事情的不知道，或者是知识的盲点区，这些都可能产生愚蠢的见识，但罗素指出：更多还是人类之中的自以为是。他更是采用了古希腊的著名思想家——亚里士多德因为自以为是，误以为妇女牙齿的数目比男人少而犯错作为反面例子。罗素说道：自以为是就第1页共13页是自以为知道而实际上自己并不知道。如何避免自以为是而导致的愚蠢见识呢。我们应该避免武断，更多的从实践中得到真理。避免愚蠢的见识人人都可以做到。避免愚蠢的见识还有一点就是。不要对经验坚信不疑，因为那可能是偏见。“如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。”我们可能对某件事情的看法就只是建立在“俗话说”“大家都认为”“别人告诉我”的基础上，甚至经过时间的打磨成为你坚信不疑的信念。当别人与你观念不同时，可能我们更需要的是冷静思考，用可靠地证据来说明问题。即使观点相驳，也不要继续愚蠢的见识。生活中，我们常常遇到这种情况，当别人确实犯了一个很明显的错误时，我们不会和他争的目红耳赤，因为我们知道我们是对的，我们只会对他的坚持产生怜悯或者无奈。避免愚蠢的见识，我们应该换位思考，不做那个争论的面红耳赤的人，用科学的认知态度，和实际经验和充分证据来避免。罗素还提到了某些武断看法所带来的愚蠢见识。他提出我们应该通过接触持不同观点的圈子，提取不同意见，来避免武断。“双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些”。联系实际，最直接的例子——世界对中国的态度。中国越来越全球化，各方面都在和世界接轨，国外朋友了解中国的最多途径还是媒体。但不同媒体因为立场不同，对于同一件事的报道方式，语言风格也就有所不同。比如，就是一个对中国报道比较有偏见的媒体，如果一个人长期只看这个媒体的报道，避免不了被受影响。但如果我们能在更多的接触像《纽约时报》一样的中立媒体的报道，可能对我们的价值观的塑造又会有所不同。而为了避免自己武断的愚蠢见识，我认为最通俗的办法就是“辩论”。一场自己和自己的辩论，辩论的过程也就是证明和说服的过程。但我们把支持方面的理由一一有证据的罗列出来后，还要站在反方角度思考，他会采用什么理由反驳，如果反驳理由都能被自己攻破，那么也就不置可否。可大多数情况的辩论是无法分出对错的，只是通过不同位置使自己看待事物的角度...
