空谷幽兰读后感：寻找人生的另一种可能《空谷幽兰》这一本书的作者是比尔波特，他在上个世纪来到中国，追寻传说中的隐士。从书中为我们揭示了一种不一样的人生可能。在你的心中，你认为隐士是什么呢。下面是小编带来的。前几天和朋友闲聊，无意中聊到《大象席地而坐》的导演胡波，一位有才华的年轻人，一位因不妥协而选择自杀的理想主义殉道者。朋友说，胡波的去世虽然悲壮，他的这一生却也酣畅淋漓，做了自己想做的事情，给这个世界留下曾经来过的痕迹。回过头来再看我们自己，曾经也有理想，无论是科学家、艺术家;;或者其他；最终，我们念书、毕业、相亲，在父母的催促下结婚、生子、还房贷，做着一份糊口的工作，每天笑脸相迎并不喜欢的人。理想，早在青春期结束的时候，就着苍蝇馆子的酒水，喂了饥肠辘辘的肚皮。这个世界一直在同化我们，有时候会感到痛，却也逆来顺受。我们，活成了一样的人生。朋友的话，虽然有些刺耳，但也是实情。只是，难道我们的人生只有这种可能，在庸庸碌碌的日常中死去。不，我不相信。幸好，还有人与我一样不相信，老外比尔波特就是其中一个。比尔波特是位美国人，当过兵，曾经在哥伦比亚大学攻读人类学博士学位。在读书期间，自述对中国文化产生了强烈兴趣；于是，中断学业，跑到台湾的一座寺庙，过上了晨钟暮鼓的生活。上世纪八十年代，比尔波特在台湾采访了后来成为国民党大佬的马英九。比尔波特问，大陆还有隐士吗。马英九答，大陆连和尚、道士都没有，怎么会有隐士。这位银行劫匪之子也是够叛逆，偏偏不信。于是，比尔波特走出寺院，为寻找传说中的隐士付诸行动，从而有了《空谷幽兰》这本书。第1页共4页《空谷幽兰》记录了上世纪八十年代末、九十年代初，美国人比尔波特和摄影师史蒂芬约翰逊一起来到中国大陆，寻找并展现佛、道隐士生活的历程。这本书的最大亮点在于，为我们揭示了千篇一律的人生之外，另一种、不一样的人生可能。隐士，顾名思义，隐居生活的人。他们远离人群，与青山、云霞为伴，或追寻生命的本质，或求索大道，或归于寂静平淡的生活。高雅、隐匿二词，与隐士脱不了干系。比尔波特对于隐士的想象更有些诗意：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活，除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦瞑之时的片刻小憩。那么，真实的隐士是过着什么样的生活呢。几经周折，比尔波特从北京的广济寺一路问下去，过大同、西安，直到道宣塔遇见几位僧人，才知道隐士们在终南山。终南山，秦岭山脉的一部分，狭义的终南山，则是西安城外40公里，东西100公里内一系列山峦的统称。这些山峦包括华山、恒山、太白山;;等等，自古就是儒释道隐修者聚集处。据说，隐士们之所以选择终南山，有几个原因：一则，此处离长安近，声名更容易传到庙堂之上，所谓终南捷径指的就是此；二则，终南山风景优美，自然环境优越，按照比较玄学的说法，此处的气能够使修炼者更容易接近于天道；三则，这里有民众基础，供养隐居者是民间共识，选择此处的隐士更容易获得衣食住行的补给。那么，起点呢。茫茫大山，从哪里入手，才可以得见那些传说中的人们。一切从楼观台开始。公元前518年，老子骑青牛过函谷关。守关官员关尹为求圣人教诲，拦下了老子，并把老子请到了楼观台。2500年后的现在，比尔波特没有遇见仙风道骨，更没有奇遇。他遇见的仅仅是一位河南方言浓重的张姓道姑，79岁，缠足，独自住在漏雨的茅草屋，为了修习禅定，每天在小祠堂从早坐到晚。而且，那座小祠堂仅仅能够容纳一座供桌和三把椅第2页共4页子。或许该有一番高谈，聊一聊九天之上，但是老太太的方言让比尔波特望而却步，他听不懂。比尔波特落荒而逃，没有茶树、菊花，更没有诗意。这个老外继续着自己奇怪的旅程，寻找那些传说中的隐士。在王顺山，比尔波特遇到了慧彻。这不是金庸笔下如仪琳师妹般明媚的女子，她需要的菜都自己种，整个冬天光吃土豆。夏天，每天都在菜园里劳动，通常都有东西可吃，如果没有，也不着急。没有月光、松树，更没有诗意。比尔波特继续他的寻访之旅，然后，他遇到了嘉五台98岁的光善。这位隐者在山上住了40多...
