看陈光标优秀读后感以星云大师的话说就是“无我度生，无住生活，无得而修。”而要做到这一点，就要有空观的智慧，具体说来就是凡事要无我、无相、无住，简单地说就是“无所住而生其心”。什么是空观。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”一切有形相的事物都是虚妄的，如果能看出一切事物本来虚妄，就是到达了“如来”的境界。《金刚经》对空的解释最透彻的一句话是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”但在现实人，总是有思想的，我们的头脑念念不离名相。如果用大智慧——般若观照实相，对一切名相采取不注不执、不取的态度，也就能到达《金刚经》所说的“无复我相、人相、众生相、寿者相”。我们就到达了空观境界，事物的本来面目就呈现出来。相反如果过于执着于名相，就会被其遮蔽，背离事物的真-相。《金刚经》中多次提到布施，并强调“无住相布施”，在布施的时候不要著相，更不要故意宣传。我想这也许是星云大师和刘德勋先生建议我看《金刚经》的重要原因。《金刚经》说：“菩萨于法，应无所住行于布施”，叫人不要住在相上，在行慈善的时候不要认为自己在行慈善，不要认为自己是个善人。《金刚经》在此说“是法平等，无有高下。”并认为“实无有众生如来度者。”一切都是平等的和性空的，所以不能执著也无以执著。这种说法提高了我的智慧，扩展了我的视野和境界。我觉得，做慈善跟佛教的布施有联系也有区别。做慈善是现世的和入世的，而布施的目标是成佛，它们在境界上是有差别的。慈善家只能是世上的好人而不能是佛。但要成佛，总是从小事小善做起，慢慢学会普度众生，这是布施与慈善相通的地方。所以在今天的社会，如果大家能一起来做慈善，培养出一个乐于慈善的社会，人们的心灵逐渐充满慈悲和智慧，我们的世界可望成为人间的佛土。我个人的习惯是高调行善，做好事就要讲出来，希望抛砖引玉，让更多企业家能够跟进，帮助更多需要帮助的人。但通过学习《金刚经》让我看到，慈善既是社会济贫措施，也是个第1页共25页人的道德修炼，在这里慈善与布施是一致的。星云大师们希望我在做慈善时打碎“有我”的旧圈子，进入“无我”的新境界，希望我在做慈善时只讲奉献不讲收获，将对象观念和感恩观念都丢掉。《金刚经》给我的启发是很多的，需要我以后慢慢学习体会。比如，做慈善时要注意方式，要入乡问俗、入门问禁，尊重被捐赠者的心理，减少不必要的误会或麻烦。借用目前流行的一个网络用语：淡定。我希望在今后做慈善的时候多一些淡定，用淡定之心让我的慈善之路走得更好。另外我认为，无论高调还是低调，只要大家实实在在拿出钱来做善事，只要能够带动更多的人行动起来，又何必在乎调子的高和低呢。第二篇：陈光标陈光标人物简介陈光标，男，陈光标，男，1968年7月生，江苏泗洪人，祖籍安徽。1990年参加工作。工商管理硕士，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。XX省第十届政协常委、中国致公党XX省委常委，XX市第十四届人大代表，XX市XX县区第十六届人大常委，十届全国工商联常委，中共XX省委研究室特约研究员，中国国际商会副会长，中国国际再生资源专业委员会副主席，中国——南亚商务理事会常务理事，东盟国际友好促进会副会长，中国人权发展基金会光标榜样基金执行主任，XX省光彩事业促进会副会长，XX省红十字会副会长，XX省慈善总会副会长，XX省进出口商会副会长，XX省儿童少年福利基金会荣誉会长，XX省法律援助基金会副会长，XX省青年商会副会长，XX省私营个体经济协会副会长，北京大学、清华大学、南京大学、中央财经大学、安徽大学、中国矿业大学、东南大学、南京中医药大学等高校荣誉教授、校董等，全国71个市、县荣誉市民，36个市、县高级经济顾问，51所中小学名誉校长。中国首善陈光标1985年9月－1990年6月南京中医学院学习，获医学学士学位；1990年7月－1992年3月南京中医学院门诊部、南京中医第2页共25页学院附属第二医院工作；1992年3月－1994年8月XX省社会科学院应用开发中心副主任；1994年8月－1997年3月南京红光医药公司办公室主任；1997年3月－2003年4月南京金威利电子医疗器械公司董事长；2003年4月－今江苏黄埔再生资源利用有...
