元宵节文化风俗篇一：元宵节传统风俗元宵节传统风俗元宵节吃“元宵”正月十五吃元宵，是在中国由来己久的风俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却一样。代表着团团聚圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团聚关于一个完好的家庭来讲是多么重要的要素。因而，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。元宵节“送花灯”“送花灯”简称为“送灯”，其本质意义确实是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，由于“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，那么除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。元宵节“耍龙灯”龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的意味。正月十五舞龙灯，手舞足蹈的喜气气氛，流传于非常多的地点。元宵节“舞狮子”舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，意味着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄予着民众消灾除害、求吉纳福的美妙意愿。元宵节“猜灯谜”每逢元宵节，各个地点都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。由于谜语能启迪智慧又饶有兴趣，因而流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开场出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。元宵节“踩高跷”高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开场踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，不断到十八方告完毕。元宵节“祭门”、“祭户”古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直截了当将酒肉放在门前。元宵节“走百病”“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为如此能祛病延年。元宵节“迎紫姑”紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间风俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳累民众仁慈、忠厚、同情弱者的思想感情。篇二：古代文学中的元宵节风俗古代文学中的元宵节风俗及文化功能李成辽宁师范大学文学院文学博士教授摘要：本文从古代文学和元宵节民俗文化关系的角度讨论古代文学中的元宵节祭祀、走桥、张灯、燃灯、观灯、舞灯、猜灯谜等元宵风俗事象，及其元宵节风俗的文化内涵，提醒古代文学中元宵节风俗所表达的文学意义、审美价值和民俗研究价值，以及其促进当代年文化精神文明建立的积极作用。关键词：元宵节古代文学民俗审美文化价值民俗文化是历代文人创作取之不尽，用之不竭的丰富源泉，古代作家从节日民俗中获得创作灵感，创作了各种载体的文学作品，并对中国古代文学产生了重要的妨碍，成为中国文化的珍宝，它以其特有的艺术方式和艺术魅力，妨碍着历代读者，成为人文精神的载体。古代文学中的元宵节丰富多彩而且就有多方面的文化功能和审美愉悦功能。正月十五称为上元，是年俗春节后大地回春后的第一个月圆之夜，是年俗文化春节后的又一个庆祝活动和情感释放狂欢的高潮。沉醉在在喜庆气氛中的人们又团聚在一起共同欢庆亦称为元夕、上元节，由于这天的食俗是吃“元”宵，故称为元宵节，寓意和意味团园。节日中人们喜爱张灯结彩庆祝，故又称为“灯节”。中国古代文学是中国文化的载体，有诗词曲赋和戏曲小说等各种艺术方式关于元宵节的风俗进展了多方位的的艺术描绘，形象的反映了古代人民元宵节日的风俗和人文情怀，具有丰富的文化内涵。从民俗文化与古代文学的角度较为全面的调查古代文学中的元宵节风俗及其文化内涵及艺术价值，是具有理论价值和民俗学意义的重要课题。一、文学作品中反映的元宵节风俗的开展历程《史记·乐书》云:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上。使童男童女七十人俱歌。”，唐欧阳询主编的《艺文类聚》卷四:...
