中班漂亮的丝绸篇一：关于丝绸-色彩绚丽的文明色彩绚丽的文明丝绸的原料是小小蚕儿所吐的蚕丝。自然界的蚕有特别多种。但被人们利用的主要是家蚕，以桑叶为食，吐丝结茧，又称桑蚕，学名（BOMBYXMORIL）。此外还有各种野蚕，其中产值较大的是柞蚕，学名（ANTHERAEAPEMYI）驯化与家养大约有五千年的悠久历史。柞蚕的人工放养也起源于中国，宋元以后逐步构成产业。本书主要以桑蚕为主线展开中国丝绸的文化之旅。蚕是一种令人惊奇的昆虫。唐代诗人李商隐诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，比喻对爱人的思念绵绵不断，至死不休。事实上从生物学的观点来看，春蚕丝尽之时并非死亡，它只是走完了生命历程中的幼虫阶段，即便变为蚕蛹而已。蚕的一生，通过卵、幼虫蛹、蛾四个完全不的发育阶段，在大约40天至60天的时间内，先从一粒细细的蚕卵变为幼虫（也确实是我们熟知的蚕），幼虫的成长过程历经四眠四起，成为熟蚕后吐丝结茧变成蚕蛹，最后蜕变成蛾，钻出蚕茧产下的蚕卵。这种生命的循环现象引发了古人对天与地生与死等人生严重咨询题的联想与思索，由此产生的蚕崇拜可能与中国蚕丝业的起源有着亲密的关系。丝绸在中国是一项神圣的事业。中国自战国就确立了小农经济方式，男耕女织成为千古不变的自然分工，所谓“---夫不耕或受之饥，----女不织或受之寒”。传说中蚕织由黄帝之正妃—嫘祖制造，此后，母仪天下的皇后会在每年的春蚕季节意味地率领宫廷妇女养蚕织帛以为天下女性的表率。凡宜桑之地，作为本人任内的使命。远游的人把父母安居之地称为“桑梓”，连天上玉帝的女儿也是织女，与人间的牛郎配成男耕女织的一对。在中国早期物质文明的代表物产漆、玉、丝、稻中，丝占有重要的一席。因而，在古代中国，蚕织不仅是一门重要的经济产业，更被给予了某种深入的文化内涵。吐丝结茧是蚕习惯环境而生存的一种天性。一条桑蚕所吐的丝长约800米至1000米。一根茧丝由两根单丝组成，假如放在显微镜下观察，中国桑蚕丝横截面呈三角形，有趣的是，这正与中国人乌黑的头发丝截面的形状一样。蚕宝宝在蚕簇吐丝结茧，给我们留下了一片雪白的茧山。采集蚕茧以后，通过杀蛹、缫丝、经纬预备、织造、染色、印花、整理等几道工序，而后生成丝绸，最终制成漂亮的丝绸衣裳。加上之前的栽桑、采桑与养蚕，真是一条绝无仅有的漫长产链。古往今来，无数的人们在这条消费链上辛勤劳作着，正如我们在《蚕织图》上见到的那些繁忙的身影，是他们成就了一个陈旧产业的漂亮与辉煌。丝绸之美，还由于它与任何其他纤维相比，不但有着更温馨的穿着功能，而且具有更多的品种、色彩与把戏，可谓万华千章，自机中出。无数的经线与纬丝，以各种不同的“组织”（交错规律）交错，构成不同的构造与外表肌理，再结合工艺方法的应用，就构成了数以百计的丝绸品种。丝织品的根本组织有平纹，斜纹与缎纹三大类，分别是绢（或稠）绫与缎的根本组织，此外还有纱罗组织、起绒组织及各种重组织，分别构成纱罗、绒与织锦等丝织物。丝织物的消费工艺那么有生织与熟织之分，大部分素织物与暗花织物都是生织的，即先织后染，而有些高档织物却是先染后织的，即直截了当用不同色彩的丝线织出图案，因而它往往采纳数组经线与一组纬丝交错，或一组经丝与纬线交错，织物厚实、色彩华美、风格华贵。“织锦”确实是如此一种织物，其特点是“织采为文”，古人认为“其价如金”。大部分丝织物纬丝都是通梭而织的，但缂丝却“通经断纬”，用专用的特别多小梭子绕了各色丝线在特定的区域来回盘织，构成漂亮多彩的画面。假如在织锦等华美的丝织物上，再在特定部分用几把小梭子盘织花纹，这种工艺叫“妆花”。在织锦或妆花上还能够加织金线，称为“织金”或“妆金”，外观金碧辉煌。在中国古代，缂丝常被用来摹缂名人书画，而织锦、妆花与加金如此的华贵织物，就只有帝王家族与王公大臣如此的富贵阶层才享用得起了。除织花外，丝稠织物的装饰方法还有染色，印花，刺绣与手绘。我国古代染色多用植物染料。印花分两种，直截了当印花多矿物颜料，而防染印花多用植物染料。最常用的防染印花是绞缬，直截了当印花主要有印金、拓印与刷印，手绘那么是直...
