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第1页共4页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共4页诃子在中、蒙、藏医中的应用及比较诃子为常用中药之一，收载于《中国药典》[1]，1977年卫生部进口药材暂行标准规定。诃子又名随风子，为使君子科植物诃子TerminaliaChebula-Retz或绒毛诃子TerminaliaChebulaRetzVar-tomentellaKure的干燥成熟果实。本品长圆形或卵圆形，长2～4cm，直径2～2.5cm。表面黄棕色或暗棕色，略具光泽，有5～6条纵棱线及不规则的皱纹，基部有圆形果梗痕。质坚实。果肉厚0.2～0.4cm，黄棕色或黄褐色。果核长1.5～2.5cm，直径1～1.5cm，浅黄色，粗糙，坚硬。无臭，味酸涩后甜。秋冬两季果实成熟时采收。诃子原产印度、缅甸等地,后来发现我国云南、西藏、广东、广西等地均有分布，而且产量可观。此药为中药中的外来药,即《金匮要略》中记载的诃黎勒,又有音译“诃黎”、“诃梨勒”等。此药蒙、藏药名“阿如拉”,来源于古印度语,“阿”是印文韵母之首,表示诃子在药物分类中的排列位置,“如”为集的意思,说明诃子具有多种药理功效,“拉”是“Run”的音译,“Run”本来是犀角的简称,这里比喻诃子与犀角一样珍贵。1.诃子的历史沿革1.1诃子在唐代以前的本草记载及考证诃黎勒之名早见于东汉末年《金匮要略》中方剂“诃黎勒散”,而有关原植物和药材的记载始见于晋代嵇含所撰《南方草木状》：“诃黎勒，树似木梡，子形如橄榄，六路，皮肉相著，可作饮，变白髭髻令黑，出九真。[2]”1.2诃子在唐、宋代的本草记载及考证诃子在中医药中应用以唐代为盛,这与唐代的对外交流频繁及对西域拓展有关,尤与当时印度佛教大规模传入有密切关系。佛典中收载的包括诃黎勒在内的20多种缘于印度、东南亚和西域等地的外来药是伴随佛经传入我国[3]。《新修本草》著录诃黎勒：“味苦、温、无毒。主冷气，心腹胀满，下宿物。生交爱州”（交州、爱州唐时乃安南都护府，今在越南境内。）唐本草“新附”称“树似木梡,花白。子形如栀子、青黄色、皮肉相着，水磨或散服之[4]”。唐僧义净于公元671—695年间曾往印度，他在《南海寄归内经法传》中，比较了中印两国药物，提到“西（指今印度、尼泊尔、巴基斯坦等地区）则多诃黎勒。”唐·刘禹锡提到“波斯舶上者，六路、黑色、肉厚者良[5]”，指出诃子进口商品从海上流入，且质量佳。唐末宋初的《雷公炮炙论》中载：“凡使勿用毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、杂路勒。若诃黎，文只有六路，或多或少，并是杂路勒。毗梨勒，个个毗；杂路勒皆圆露文；或八路至十三路，号日榔精勒，多涩不入用。”宋《图经本草》中载：“诃黎勒生交、爱州，今岭南皆有,而广州最盛，株似木梡，花白，子似栀子，青黄色，皮肉相著，七八月熟时采，六路者佳。”第2页共4页第1页共4页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共4页1.3诃子在元、明、清代的本草记载及考证元·朱丹溪在《本草衍义补遗》中载：“随风子，治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，盖其味酸苦，有收敛降火之功也。”明·李时珍《本草纲目》中载：“诃黎勒，梵言天竺持来也。气味：苦、温、无毒。主治：冷气，心腹胀满，下食。[6]”明·刘文泰《本草品汇精要》[7]也云“诃黎勒生交、爱州，今岭南皆有,广州者最胜,波斯舶上者良。春生叶，七八月取实，子肉厚，六棱者良，质类橄榄而有棱，色青黄，毗杂路勒、槟榔勒为伪。益小者益佳。”并收载了《图经本草》和《雷公炮炙论》中关于诃子的论述，可以说是对此前本草诃子记录的综合，且提出了诃子的品质标准和伪品鉴别。受李时珍影响,诸家本草对该药均有收录,但基本上无所增益发挥。从明代以后,对此药重视程度有所减少,研究无深化，以后中医渐废去不用。2.中、蒙、藏医对诃子的不同认识药味药性及归经功效主治中医苦、酸、涩、甘性温归肺、胃及大肠经涩肠敛肺，降火利咽久泻久痢，便血脱肛，肺虚咳喘，久咳不止，咽痛喑哑蒙、藏医甘、酸、咸、苦、辛、涩重、润、凉、钝、轻、糙、热、锐缓、重、润、温、稳、寒、钝、凉、柔、稀、燥、浮、热、轻、锐、糙、动祛风（气）、火（胆）、痰、寒，并能行气活血、镇静解毒2.诃子的临床应用2.1诃子在蒙、藏医中的临床应用...