略论孔乙己形象的悲剧力量VIP专享VIP免费

窗体底端论文谭宇摘要：论文主要通过对《孔乙己》思想内容及文学技巧的剖析，揭示《孔乙己》巨大的悲剧力量；通过典型形象的塑造、喜剧因素、高明的艺术技巧三个方面探求《孔乙己》的悲剧因素。关键词：悲剧；喜剧；技巧；《孔乙己》这篇文章写于1918年冬天，发表于1919年《新青年》月刊第六卷四号《呐喊》上。它的思想内容是非常丰富而且非常深刻的。它通过一个被封建思想所毒害所麻木而最终又被社会所抛弃所吞没的下层知识分子孔乙己典型形象的悲惨命运，对腐朽的反动的封建文化教育、科举制度进行了尖锐的批判和愤怒的控诉，表现了彻底的、不妥协的反封建的战斗精神。作品自问世以来，在中外文学史上产生了巨大的影响。作品之所以取得巨大成功，在于作品中蕴含着巨大的悲剧力量。《孔乙己》对社会的批判不仅是很深刻的，而且还带有很大的美学力量。就其美学性质来说，《孔乙己》是一个平常型的社会悲剧。在英雄悲剧与平常悲剧中，鲁迅特别注意也特别善于创造平常悲剧。鲁迅说：“极平常的，或者近于没有事情的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易察觉的。然而，人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”平常悲剧，由于它的对象是最大量的几乎无事的社会现象，因此，它也最容易被忽略，被遗忘，被淹没，这样，发现对象的典型悲剧意义，也就更难。真正的艺术大师，就是善于在几乎无事的，人们习以为常的社会现象中发现不寻常的社会本质意义。像孔乙己的追求、失败、创伤、死亡，都是极平常的，几乎无事的。但是，鲁迅却在这种极平常的形象中揭示了一种可怕的东西。他们处在一个并非人间的地狱中，正在一步步地被社会所吞没，到处都有这样悲惨的社会存在，但许多人却把这种存在着看成是合理的，而鲁迅认为自己的小说惊醒人们：这种社会存在是一种不合理的罪恶，是一种被吃的悲剧。首先，《孔乙己》的悲剧力量表现在对封建思想和意识的撼动。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，”这在咸亨酒店的环境里显得很特殊，“站着喝酒”，说明他已经没有资格挤进长衫的行列，而是和短衣帮一样处于被压迫的底层，可是他又穿长衫，说明他还放不下读书人的架子，看不起下层人民，他的这种穷人地位和富人思想之间的矛盾，构成了他那迂腐可笑的性格特征，并表现在各个方面，是封建教育制度毒害了他，造成他这种屈辱而又自尊的性格。但他并不认识这一点，没有丝毫觉悟。他毫不怨恨封建教育对他的毒害，而是悔恨并没有中举，没有爬上统治者的地位。他仍然以读书识字为荣，没有进学为耻，当人们问他“你当真认识字吗？”他“显出不屑置辨的神气，”接着问他“怎么连办个秀才也捞不到呢？”他“立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这刹那间的神情变化，深刻地反映了他内心的隐情：没有进学是他最大的心病，最大的耻辱、最大的痛苦。偷东西挨打、受人嘲笑也使他难堪，也给他带来痛苦，但他还可以睁大了眼睛，涨红了脸，极力掩饰、辩解、惟独“连办个秀才也捞不到”这件事可实在使他伤心，使他羞愧，他连辩白的勇气和理由都没有了。这说明这件事情给他的打击太大了，也说明他中封建教育的毒太深！即使到了靠偷窃度日，受尽凌辱的境地，还被这种思想紧紧的束缚着，不得解脱，这是作品揭示人物灵魂最深刻的地方。他生的贫困屈尊，死的悲惨寂寞。他自始至终都做了封建科举制度、封建社会的受害者和牺牲品。封建统治阶级不但在政治经济上对他进行残酷的统治，推残了他的肉体，剥夺了他的生路，而且在思想上精神上毒害了他，使他蒙受了极大的耻辱和痛苦而不觉悟，他致死都不明白是谁造成了他这样悲惨的结尾。这正是这篇小说接露封建社会制度、封建教育思想反动本质的深切之处。其次，《孔乙己》的悲剧力量还表现在能够撕开人们冷漠、麻木的面纱。鲁迅说，他抱启蒙主义目的写小说，是“为人生”，而且“要改良这人生，”所以，他的取材“多采自病态社会中的不幸人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”在许多篇目中，描写了一系列不幸的人们。在一个国度里，一些同胞（而且是善良的同胞）在地狱边上挣扎，在惨苦...