第7讲明清时期的思想活跃与文化承古萌新(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。“”“”如西楚霸王项籍篇题为英雄草创，王莽篇题为篡弑资贼。该书反映了作者怎样的思想()A．反对思想束缚提倡独立思考B．突破传统改革史书编撰体例C．破除传统等级观念反抗权威D．以史为据实事求是评价历史A[“‘’根据材料且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为英雄草创，王莽篇题‘’”为篡弑资贼可知，李贽的史学著述已经突破了传统思想的束缚转而开始独立思考，故A项正确。]2“……．清代学者戴震认为：天理者，节其欲而不穷人欲也圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓”法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。据此可知，材料()A“”．否认天理的存在B．具有朴素唯物主义色彩C“”“”．认为理欲相统一D．体现了早期民主启蒙思想C[“”根据材料天理者，节其欲而不穷人欲也，说明清代学者认可天理的存在，故A项错误；材料中学者依然认可天理的存在，说明依然属于唯心主义，故B“项错误；根据材料天……”理者，节其欲而不穷人欲也圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治，说“”“”明学者戴震认为天理是控制欲望而不是取消欲望，即理欲相统一，故C项正确；戴震反对遏制人正常欲望的理，是对传统理学思想的反叛，但未体现反专制的早期民主启蒙思想，故D项错误。]3．对君臣关系，黄宗羲做了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则做了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张()A．导致经世致用思想盛行第1页/总7页B．受到西方启蒙思想的影响C．是对儒家思想精华的传承D．动摇了儒家思想的地位C[材料中黄宗羲认为君臣职责是为民谋利，顾炎武则认为君主及其官吏应该尊重百姓，不应该对百姓横征暴敛以保证自己的享乐，这是对儒家民本思想的传承。材料中并未提及经世致用思想，故A项错误；明末清初的进步思想与西方启蒙思想有本质区别，西方启蒙思想属于资产阶级思想，故B项错误；黄宗羲与顾炎武的主张是对儒家思想精华(民本思想)的传承，故C项正确；动摇儒家思想统治地位的是新文化运动，故D项错误。]4“．吴晗《历史的镜子》中提及他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实，他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不”“”务实际的学风。材料中的他()A“”．认为探究理，只需内心反省即可得到天理B．主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构C．关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感D．提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观C[“他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学”“”风指的是经世致用的主张，他是指顾炎武。A项是王阳明的主张，B项是黄宗羲的主张，C项是顾炎武的主张，D项是王夫之的主张。]5“”“”“．明代思想家王夫之在批评理学损人欲以复天理的同时，提出了弱化理欲一体以性正情，”以义制利的主张。这说明王夫之()A“”．彻底否定理学的理欲观B“”．不提倡尊公轻私思想C．极力批判封建君主专制统治D．认为私欲是理的物质基础B[“”“”王夫之批判的只是理学理欲一体以性正情，以义制利等的主张，并未对其进行彻底的否定，故A“”“项错误；王夫之批评理学损人欲以复天理，故其所提倡的并非是尊公轻”私思想，故B项正确；材料中并没有王夫之对封建君主专制体制的批判，故C项错误；王“”“”夫之只是主张弱化理欲一体的主张而并未认为私欲是理的物质基础，故D项错误。]6“”“”．顾炎武指责李贽无忌惮而敢于叛圣人，黄宗羲谴责李贽非名教之所能羁络，王夫之以“”“”“”“”循礼秉礼为君子之道，以尊其尊、卑其卑、位其位为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人...
