一語天然萬古新－談陶淵明田園詩特色指導教授：周益宗老師報告者：江凱弘前言在中國田園詩人中，陶淵明是重要的代表人物，元好問在〈論詩絕句〉言其：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳；南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。」1同時，陶淵明也是我國詩人中一心愛好自然、且自甘隱居田園的一個典型。雖然，「田園詩人」的號稱，並不足以概括他生平的成就，但卻能明顯表現出其詩文的重要特徵，本文將深入探討其田園詩之特色。壹、陶淵明其人及創作背景一、陶淵明之家世陶淵明字元亮，後更名潛。江州尋陽柴桑人。源出陶唐，曾祖陶侃，晉大司馬，封長沙郡公，祖茂，武昌太守。父逸，安成太守。母孟氏，孟嘉第四女也。2二、陶淵明之生平淵明少有高趣，博學，善屬文；脫穎不群，認真自得。嘗著〈五柳先生傳〉以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：「賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？」對曰：「潛也何敢妄聖賢，志不及也。」道濟餽以粱肉，麾而去之。後為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：「聊欲絃歌以為三晉之資，可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，遂一力給其子，書曰：「汝旦夕之資，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」公田悉令吏種秫，曰：「吾嘗得醉於酒足以！」妻子固請種秫，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：「應束帶見之。」淵明探曰：「我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！」即日解綬去職，賦〈歸去來〉。徵著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具，於半道栗里之間邀之。暨至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏言之為劉柳後軍功曹，在潯陽與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延1見九思叢書編輯部編：《陶淵明研究》第一卷（台北：九思出版社，民66.7），頁121。2見宋丘龍：《陶淵明詩說》（台北：文史哲出版社，民73.8），頁1。之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取其頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。時周續之入廬山，事釋慧遠，彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應徵命謂之潯陽三隱。後刺史檀出州，與學士祖企、謝景夷三人，共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近於馬隊。是故淵明其詩云：「周生述孔業，祖謝響然臻；馬隊非講肄，校書亦已勤。」其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復徵命，會卒，時年六十三，世號靖節先生。3三、陶淵明之創作背景（一）戰禍頻仍，民生凋弊自東晉元帝即位健康後，雖暫時維持偏安局面，然潘鎮跋扈，驕將搆亂，荊揚兩系軍閥，彼此互爭雄長，明爭暗鬥，不時發生，百姓夾雜其中，痛苦可知。自荊州系桓溫死後，屬揚州系謝安執政，謝玄「北府兵」，經淝水一戰（公元三八三年），聲勢大振，不幸謝安死後，司馬道父子當國，招權納賄，無所不為，朝政又陷混亂，後桓玄竄位稱帝。晉世時代，可說兵連禍結，社會殘破，民生凋弊的混亂時代。知識份子眼見國家社會的動盪不安，人命的危殆，所以明哲保身，隱名遁世，自屬意料中事，陶淵明也就是在這二百年間，社會最急遽變化的時代背景下所孕育的詩人。4（二）政治紊亂，文人命蹇在喪亂昏暗之時代中，惠能在黃梅得法後回到南一些士大夫文人之流，無不多愁善感，悲嘆人世多艱，命途多舛，於是各尋避難場所，或寄情事物，故有者住土穴，躲樹洞，韜光遁世，裝嚨賣啞，或寄情酒色，或避居田園，不涉世事，以解脫人間煩惱，但能寄懷大自然中，以作慰藉的樂土，則是最睿智的選擇。5（三）儒學衰微，士風頹廢儒學在東漢之世，由於社會安富，尚盛極一時...
