《六一居士传》导学案【关于作者】欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。欧阳修自号为醉翁，是因为滁州琅琊山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁，并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。这是欧阳修自号为醉翁的原因。后来，他又自号为六一居士。这反映了他的官场经历和心路历程。由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性。这种历程在古代士大夫中非常典型。【写作背景】欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁。自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛。此时求去，完全是出于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。【文章主旨】这篇文章借用了汉赋常用的主客问答形式，直抒胸臆般讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化。由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面，表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。【基础字词】一、注音滁（）山颍（）水诮（）喘（）吾之乐可胜（）道哉珪（）骸（）骨讫（）二、释义：六一居士初谪（1）（于）滁（chú）山，自号（2）醉翁。既老而衰且病，将退（3）休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代（4）以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是（5）为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名（6）者乎？而屡易（7）其号。此庄生所诮（8）畏影而走乎日中者也；余将见子疾走（9）大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固（10）知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊（11）以志（12）吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜（13）道哉！方其得意（14）于五物也，太山(泰山)在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响（15）九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻（16）其乐且适也。然常患（17）不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组劳（18）吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（19）于五物哉？虽然，吾自乞其身（20）于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（21）偿（22）其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于（23）彼者已劳（24）矣，又多忧；累于此者既佚（25）矣，幸无患。吾其（26）何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素（27）慕之，宜去（28）一也。吾尝用于时矣，而讫（29）无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃（30）以难强之筋骸，贪过分（31）之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道（32）哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。【文言知识整理】1、指出下列句子中的通假字并解释：（1）是为五一尔，聊以志吾之乐尔：（2）太山在前而不见：（3）累于此者既佚矣：（4）而讫无称焉：（5）乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄：2、解释下列句中的古今异义词：（1）此庄生所诮畏影而走乎日中者也：走，古义，今义，PAGE\*MERGEFORMAT1（2）此吾之所以志也：所以，古义，今义，（3）乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄：过分，古义，今义，3、解释下列句中有词类活用的词：（1）世事...
