读书感悟《了凡四训》由陈美锦编译，作者袁了凡于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘针镇的，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，（1588年）授宝坻知县，颇有政级，（1592年）倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方主事，不久调任授朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归故里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。了凡先生写下四篇短文，当时命名为《戒子文》，用来训诫他儿子袁天启，就是后来的《了凡四训》这本书。在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想和真善美中华文化，为各界人士欣然传诵，被兴誉为“东方第一励志奇书”，尤其被佛教界赞为积德行善、改造命运的典范之作。他用自己的亲身经历，结合大量真实生动事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，他在早期验证了命数的准确性，后来通晓命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运——光是知命安命是消极的、无益的，要自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。书中云谷禅师给了凡先生提出几条改变命运的方法值得借鉴。第一点是积德。第二点就是包容。第三点是和气爱物。第四点是惜精、气、神及爱惜身体。《易经》中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《了凡四训》重在教育子女的品行及做人的准则。1、扬祖德，报国恩。2、造福之家，也就是要给自己的家庭积攒福德。3、济人之急，就是说要帮助有困难的人。4、闲己之邪，就是要收起自己的邪念，改变自己。宿命论的思想认为“人的命天注定”是不能改变的。创命论思想认为“我命由我不由天”命运是可以改变的，需要自己去努力，自己去改变。读书感悟读张晓珉著的《大明神算师刘伯温》有感，在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，同时还有另一类通晓天机，拥有像神一样本事的人。洞彻天机、经天纬地、神机妙算、未卜先知的奇人异士。在历史长河时里，中国有六个这样的人。这六个人分别是：西周开国元勋——姜太公，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣——张良，三国第一谋臣——诸葛亮，大唐第一军神——徐茂公，元末明初的大明神算师——刘伯温。作为六大神人之一的刘伯温，他是否像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、料事如神，还有呼风唤雨、预知未来的能力呢？请看刘伯温那永载史册、预知未来的《烧饼歌》。朱元璋问道：“天下后世之事若何？朱家可长享否？”刘伯温回答：“吾主万子万孙，何足问也？”随后写的三首诗：第一首诗，燕子就是燕王，指的是朱棣要谋朝篡位，建立一个永乐王朝。“燕子不日飞入京，永享山河乐太平。豪杰更起文墨辈，英雄奉旨看还乡。”第二首：为了驱除鞑虏，明英宗御驾亲征，结果皇帝兵败被俘，明朝也差点亡国。“北方胡虏害生民，御驾亲征定太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。“第三首：虽然大明经历了“土城堡之变”的惨败，但还是胜利了，明英宗也回来了，大明王朝也重开国运。“国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开边日照边疆。”“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。老练金龙精壮旺，相传昆玉继龙堂。任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲。”第三首：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。传至六百半梦至，岂有玉宇得心惊。树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”译：“阉人”指魏忠贤，他手下的八千徒子徒孙祸害大明王朝。崇祯皇帝上吊，顺治皇帝进京，并且讲到亡国。这种所谓的预测，不过是后人的假托之作。刘伯温是一个自幼聪明，少年得志奇才。能掐会算，未卜先知，最后连自己的命都保不住，他到底是一个“博通经史”、“于书无不窥”的智者，还是一个被命运垂青的“庸人”呢？古书有云：君要臣死，臣不得不死。只能接受胡惟庸的“好意”，慷慨赴死。这才是刘伯温死亡的真正原因。最后，让我们用一句很有哲学道理的话来诠释刘伯温的一生吧：“我能猜得到开始，却不能猜到结局。”
