《从百草园到三味书屋》背景资料美好的童年生活和黑暗的现实的对比1925年，鲁迅在他任教的北京女子师范大学的学潮中积极声援学生，直接和北洋政府对垒。1926年“三一八”惨案发生，鲁迅又以实际行动参加群众斗争，受到北洋政府通缉的威胁，同年8月他南下厦门大学，9月18日在厦门大学图书馆的楼上，他“从记忆中抄出”了这篇散文。这时，他“已经是被学者们挤出集团之后了”。“一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”可以看出，写这篇文章时，鲁迅的处境艰难而危险；心情孤寂而“芜杂”。他在《朝花夕拾·小引》中写道：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩回忆的时候，生涯大概总算是无聊了罢……”可以这么说，这儿时的回忆，是鲁迅在“纷扰”的现实中找到的一点“闲静”，他是以“朝花”的艳丽与单纯来抚慰“夕时”（即现实、当时）孤寂而芜杂的心绪，同时针砭时弊的。作者就是将美好的童年与“纷扰”、污浊而黑暗的现实对比。鲁迅将书名《旧事重提》改为《朝花夕拾》说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我眼前一闪烁罢。”说明鲁迅改书名，就是从童年与现实（“朝”与“夕”）对比的角度考虑的。原来世事如“流云”，一闪即逝，“不留痕迹”，只有天真纯洁，无忧无虑的美好的童年生活才是我心中根深蒂固、永不凋谢的“花”。鲁迅是将童年与现实对比，抚慰自己孤寂的心绪，同时也批判黑暗的现实的。百草园的生活和三味书屋的生活都是“我”儿时有趣的生活，它们是“我”心目中的“朝花”；有对比，但不是将“三味书屋”与“百草园”对比，而是将美好的童年生活与黑暗的现实对比；因此，鲁迅的这篇散文不是批判束缚儿童身心健康发展的封建教育制度，而是借此来抚慰自己孤寂而“芜杂”的心绪，同时批判那“无生人气”的、污浊而黑暗的社会现实的。这篇散文在写了赤练蛇和“美女蛇”之后有这样一段话：“这故事很使我觉得做人之险……极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣……但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我的名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”请想想，鲁迅为什么一直到现在还想得到“飞蜈蚣”呢？很清楚，传说中的“美女蛇”是没有的，现实生活中的“美女蛇”却是常见的（不是有人要缉拿鲁迅吗？）。这段话虽不是直接刺向敌人的投枪匕首，但批判现实的矛头是很明显的。非常遗憾的是，人们为了将文章的主题往“批判封建教育制度”上拉，对这么重要的一段微言大义的话，竟一向不予理睬，好像这是一段废话，一处败笔似的，其实，这段话恰恰是鲁迅针砭现实的心迹表露。这，可以说这篇文章不是“批判封建教育制度”，而是批判黑暗的社会现实的又一佐证。
